库诺戈拉塔的宅院在阿门多拉腊的山脚，分派完新百姓住房以后，这里另有很多空的房屋，可见之前的战役对阿门多拉腊的伤害之大，只要当库诺戈拉塔深处此中，才气体味阿门多拉腊本来的公众为甚么对图里伊如此气愤的启事。
当他拿出水车的简易图案并申明它的用处时，两人顿时被吸引住了，颠末细心察看后，他们以为这是“数学之神”帮忙人类更好糊口的一个完美表现（完整忽视这本是戴弗斯的创意），加上在阿契塔的带领下，塔兰图姆的毕达哥拉斯学派已经开端触及数学力学的研讨好几年了，恰好能够学乃至用，两人当即表示情愿尽力帮忙研制水车。
获得两人的同意后，戴弗斯大喜，立即聘请二人参与水车的设想和制造。
明天，当门托提克埃尔斯在台上讲课时，马提科里斯已经在辛尼河边开端搭建水车了。固然门托提克埃尔斯内心有些焦急，但他还是极力稳住情感，保质保量的讲完课，并耐烦答复完公众们主动的发问后，便仓促地往山下赶……
这里竟然有毕达哥拉斯学派！库诺戈拉塔吃惊之余，恍然记起最后见面的景象，刹时明白：这必定是阿契塔牵的线！毕达哥拉斯学派但是反对民主、支撑贵族政治的，戴弗斯也能容忍？！
来到广场上，已有了一些人围着火线的平台，平台上有一个年青人正在讲授根本的数学。
在辛尼河一处狭小的河段，奔腾的河水鞭策庞大的水车轮轴缓缓转动，舀满河水的水斗转到水轮上刚正中时，翻转向下，将水倾入木槽，然后由木槽将河水引入沟渠，大大小小、弯曲折曲的沟渠就如许将清冷澄彻的辛尼河水引入了阵势较高的田间……
真正让库诺戈拉塔吃惊的是，随行的另有女人，听说话还是百姓的老婆，不是自在民的女人（为了生存，自在民的老婆常常会出来干活，挣钱补助家用，比如摆摊、餐馆雇员等等），还筹办伴随丈夫一起下地去干活。想起昨天下午儿子提起他在城内的一些奇特见闻中仿佛有提及过，再看女人的边幅，公然是卢卡尼亚女人，如果是传统保守的外邦人早就大惊小怪起来，但是在政坛混迹多年的库诺戈拉塔起首想到的是这个征象所代表的城邦意义，明显戴弗斯不是光口头说说罢了，他在尝试着用各种体例异化卢卡尼亚人。
“其他城邦以为地盘是最大的财产，以是他们不肯意采取外邦人和自在民，不肯意与他们分享城邦的好处和财产。而我则恰好相反，我以为“人”才是城邦最大的财产！有了人，才气莳植粮食，制作艺术品，缔造财产！有了人，才气打造兵器，组建军队，防备城邦！有了充足多的人，才气获得充足多很多的地盘！”戴弗斯言语果断的说道。
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已经到了六月，气候开端变得酷热。而在阿门多拉腊城还相对比较风凉，因为它建在山上，海风、山风轮番吹拂着这座小城。
两位年青气盛的门徒不肯一事无成、灰溜溜的回塔兰图姆，思虑再三，终究决定突破毕达哥拉斯学派的传统，停止公开讲课。
这个年青人有着非同普通的野心啊！阿门多拉腊这座小城在他的带领下，是如此的古怪而与众分歧，却在这么短的时候内重新散产朝气，充满生机！库诺戈拉塔的兴趣更浓了，他发明下山的人很多，但也有很多上山的人，这此中有很多儿童，一问才晓得广场上有毕达哥拉斯学派的门徒免费讲授数学。