灼华他们也是没有想到，不过是几分钟的时候，一头活生生的羊就是被吃的连一根毛都是没有剩下，帮着这个老牧民措置措置这些骸骨，一谈天一问才晓得这位大叔是四周村庄内里的哈萨克牧民，叫做库尔，库尔大叔他们一家人在不久火线才转拆档，有十几只羊因为转场的时候，一起的颠簸，身材都是生了病，库尔就是想要带这些羊到，到山坡上多吃一些野生的草药，成果不晓得是如何回事，在这条阴暗的峡谷内里就是遇见了白毛风，一阵暴风从山顶上面刮过，就是差点把他卷走。
牧民集合在病人居住的毡房里，除了两户牧民十余口人以外，另有闻讯而来的其别人家的人，灼华他们跟着最后一小我走进毡房，毡房门被紧紧地封闭了，常日六口之家的毡房，被三十多小我撑得胀鼓鼓的，统统的门窗都是被关了起来，在穹窿式的毡房顶只留下锅盖大小的天窗。萨满师苏瓦不断地在火堆上增加木料，半干的松木冒着浓浓的青烟，全部毡房烟熏雾绕。苏瓦怀里斜抱着一把琴，那把琴的音箱用剖割的葫芦制成，是张了两根弦的拉弦乐器。琴体上镶有两面琴镜，苏瓦拿起琴摆布摇摆，将统统人的面庞印在琴镜中，像是在验明正身，制止有任何妖邪躲在人群当中，这把琴实际上是一具驱魔的法器。
灼华一问才晓得，村庄里有个阿帕，也就是一名母亲抱病了，从很远的处所来了一个萨满看病，请库尔大叔一起去帮手，灵如一听到萨满就是前提反射，便是跟着他们一起走，三小我跟着他们，来到了一处毡房门口等着，等那位萨满。一起上灵如和灼华都在问萨满的事情，遵循哈萨克族陈腐的传统，草原上的萨满师是一种神职，孤傲徘徊在草原帐房之间，是部族人群中的天生异类，只要那些悟性极高、且具有胆识的少年才有能够培养成为萨满师。至今的新疆仍保存了很多萨满的遗俗，维吾尔族中的皮尔洪，达汗，柯尔克孜族中的巴克西，都是源于萨满教的萨满，萨满师的身上兼有人和神的两重身份，萨尽是神的聪明和力量的化身，他是相同人和神的桥梁，浅显人能够通过这座桥梁走到精力此岸，遭到神的庇佑。前不久村庄里的阿帕抱病以后，就是筹算去请一名萨满，
库尔大叔住的这家，小小的天井围住三栋木质住房，木地板上铺着褥子，配置厚厚的棉被，四周墙上挂着浓烈民族气势的壁毯，另一端靠墙摆放着一溜矮桌，上有电视机，茶具，一开电灯，屋子里非常的敞亮。很快就是到了早晨，吃晚餐的时候，库尔大叔的家人都是返来了，一家十几人都是围坐在桌子上，看到有客人来了，晚餐是非常的丰厚，牛羊肉、奶豆腐、酥奶酪，一盘盘的油饼、面片、汤面、那仁，另有新疆的饭和羊肉、油、胡萝卜、洋葱等焖在一起的手用饭，马奶做成气势奇特的马奶酒是一杯接着一杯的倒，库尔大叔的家人还不断的劝酒，固然是听不懂讲的是甚么，三小我还是尽量多喝。吃完了饭，库尔大叔的儿媳妇就是端出来三杯茶，让灼华他们喝，喝着茶聊着天，倒是看到来了一小我，把库尔大叔叫出去，以后便是要带着他儿子一起出去。
毡房内里问医求治的牧民，一个个接管苏瓦的拍打，跟动手掌的一起一落，将神力灌注到每小我的灵窍，一张张灰白的面孔仿佛泛出但愿的朝气。终究典礼结束，苏瓦又是盘腿坐在地上，满头大汗的歇息一会，渐渐的展开了眼睛。抱病的人家另有其他的人不住地扣问萨满，灼华一看就是想起来阿谁铜铃和准晶体陨石，倒不如趁机问一下。