靳尚德大声问道：“我那义女现在那里？”
佛陀前后摆布看看，黄河岸边空无一人，听闻黄河之水吼怒而来，涛声震天。内心里好似做贼，有一种心慌一种不安，心想本身既然没法挽救这个女婴，干脆把她投进黄河里边，免得蒙受狼虫豺狼的培植。佛陀乃诚意里里替女婴祷告，但愿女婴来世出世到一个富朱紫家。
佛陀嗟叹一声：“本来不想救你，无法那小女子靳之琴跪在贫僧前苦苦要求，她言道为了酬谢哺育之恩，哀告贫僧救你一命。”
靳之琴问道：“大哥，黄河对岸是甚么处所？”
这让普觉大师难堪。佛家普渡众生，不成能见死不救。但是乱世年间这类征象多矣，草泽当中常常听闻婴孩哭泣，贫苦人家生下孩子赡养不起，趁便抱来丢弃在荒郊田野或者古刹中间。
壮汉用手指了指黄河对岸：“我背你过河，过了河咱俩结婚。”
老爷靳尚德正在书房读书，一本发黄的线装书，一把茶壶，一只茶杯，看几行字，抿一口茶，看到对劲处，嘴角暴露一丝会心的笑容。蓦地间闻声门外木鱼声响，灵机一动，信步走出版房，看一佛陀正跟仆人胶葛。
佛陀不成能把那女婴带回五台山扶养，那样一来将会破钞庞大的精力和引发不需求的猜忌。佛陀想给女婴找一户殷实人家，把女婴扶养成人。
靳之琴答道：“恰是，懦夫，你敢娶我？”
壮汉没有答复靳之琴的发问，故我而言他：“女子，我看你穿一身新衣，是不是逃婚？”
老爷把佛陀让进书房，佛陀从法衣内取出一个女婴，直言奉告老爷，这女婴有些来头。佛陀要靳老爷将女婴收养，并且拿出本身的金钵作为抵押。
佛陀在静室内设茶，接待靳尚德老爷。佛陀的企图非常较着非常清楚。固然说早已遁入佛门，不再涉足大家间的后代私交，但是人非草木，佛陀从内心里想为他捡来的阿谁女婴安排归宿。面前的靳之林是个不二人选，佛陀早都戳破了姐弟俩并非一母同胞的真情。实在两个孩子也有此意，等候着出家，等候着父母为他俩挑选佳期，人偶然就是如许，相互间的感情产生于潜移默化，仿佛统统都顺理成章，靳尚德一向把靳之琴视为亲生，对待这个女儿也是一如既往地珍惜，其以是让靳之琴跟靳之林一起上山习武，一方面是佛陀的主张，一方面还是想让两个孩子相互照顾，建立豪情。
那是一段令人非常记念的光阴，每天凌晨姐弟两在徒弟的调教下健身习武，跟着师兄们一起坐禅，一起诵经，日子在不经意间溜走，直到有一天，靳尚德老爷亲身驮着银两和贡品来到五台山，报答徒弟的培养之恩，接姐弟俩出家。两个孩子才认识到，他俩已经上山八年整。
一日，佛陀进入太原城，在太原城内晋商靳尚德门前敲击木鱼化缘，停一会儿出来一个仆人，给了佛陀一些散银。佛陀赖着不走，声言要见靳家老爷。
靳尚德没有当即承诺佛陀的要求，只是非常含糊地说，这个事情能够筹议。靳尚德饱读诗书，岂肯让本身的儿子娶一个来路不明的女子！回家后靳尚德做的第一件事就是起首为女儿靳之琴择婿，只要把这女子先嫁出去，就完整地斩断了靳之林的后代私交。统统都在严格地保密当中停止，痴情的靳之琴还觉得红线的那头就是靳之