杨朱看破了小民捐躯小我的成果，竟不过是来满足另一些极少数的小我，这才叫“极度无私，！题目是，这类极度无私的行动，却又是打着“天下为公”，至公忘我，的灯号来停止的。而杨朱所主张的“无私”本质上却才真正的忘我！
本来所谓西秦《十二表法》”便是他所晓得的古罗马《十二铜表法》，这部法典是由古罗马人在西元前五百年摆布，也就是我国的先秦期间”由市民阶层主张的，一部由下及上的成文立法。它的立法背景是，当时罗马共和体制建立今后，百姓的境遇并没有比畴前好多少，他们多数是小农和贩子，战时必须冲锋陷阵冒死作战，平时又被架空在官职以外，并且还能够因为债务被卖身为奴。当时候的法律是不成文法”解释权在元老院的手里”天然会被贵族操纵，成为毒害和录削布衣的东西。
沈默所看的这篇文章，上来先简朴先容了《十二表法》，然后便将笔墨集合在此中某一点上。它说：“（十二表）法有定规，百姓之室第地”及其四周二尺半，乃属小我私产。百姓对此具有至高无上的权力”其效力可谓六合之间无与伦比。至今仍为欧罗巴人奉为圭臬，西谚有云“风能进、雨能进、唯有国王不能进”，便是此古法之延长。”想我中原先贤，亦有如此之意气张扬”杨朱曰：，损一毫利天下不与也”悉天下奉一身不取也。大家不损一毫，大家倒霉天下，天下治矣。，孟子摘取此句，曰“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。，一按记录”彼罗马共和国与我先秦同处一时”可见有生之初，人各无私也，人各自利也”
看完这短短的五六百字，沈默的后背竟被汗水打湿了，他又几次看了两遍”才想起去看看那作者的署名，曰“清都散客”明显对方也晓得这篇文章离经叛道，想要制止费事，便用了个别号。
，故而暴君独夫”可敲录天下之骨糙”离散天下之后代！小民无言以受”则终究失其产，亡其所”走投无路、揭竿而起，天下大乱矣！是以，吾乃言小民之利不保，为上者肆意侵犯其财，实为天下之大害者！向令大家勇于无私，则大家各全自利也！则彼焉能苛捐冗赋”强取豪夺？继而高低相安无事，天下称治也”
这类环境下，沈默当然不能爽约了，因而换上身皂缘白绸的儒袍，与耿定向一起乘车”来到了南都城西隅的清冷山下。当年诸葛亮称金陵形胜为“钟阜龙蟠、石头虎踞”这只蹲踮江岸的老虎就指清冷山，可见其风水之盛。
因为忘我奉献是一种美德”一种高贵的精力，只能倡导，不能以法律强迫。一旦强迫就变了味”就不能叫忘我奉献，而是叫强行讨取了，只要每小我的生命都能够不受伤害，每小我的好处都能够不受侵害，天下才气大治，也才叫大治，这就叫“大家不损一毫，大家倒霉天下，天下治矣”才是杨朱的真正观点，也是老子和庄子的观点。
传闻，杨朱和墨子的门生禽滑厘有过一场〖真〗实而直接的辩论。禽滑厘问他说：，如果拔你身上一根汗毛，能使天下人获得好处，你干不干？”天下人的题目，决不是拔一根汗毛所能处理得了的”杨朱答复道。
鹰击长空”鱼翔浅底，万类霜天竞〖自〗由。
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