这顿丰厚的大餐才算是备齐，但还没完……不能光让菩萨用饭吧，还得筹办点果子饭后清口，便又将荔枝、桂圆、核桃、枣子四色干果，莲藕、橘子、木瓜、佛手四色生果摆好了，现在整张大桌子已经满满铛铛……除了最内里留着五个碟子大小的空地以外。
端方天然也分歧，普通人家只是将祭品煮熟以后，再插上些筷子，便称为福礼了，等五更天摆设起来、点上香烛，恭请福神们来享用便可。但到了沈家如许的大户人家，本来简朴的统统，便衍生出一系列烦琐来，他们穷经内心，不吝物力，也要整治出一桌花团锦簇来……也不知是为了让大菩萨心对劲足，还是为了满足内心的虚荣。
只见他斟上满满一杯酒，缓缓的洒在地上，然后便恭恭敬敬地把神像请下来，连异化纸、元宝一起燃烧。等差未几快烧成灰的时候，沈老爷又把供桌上昂着头的鸡鹅的舌头挖下来，抛向空中，再在火堆四周奠上一杯有茶叶的酒，用一种跳大神的语气，念念有词道：“菩萨有灵，把口舌带走。”
他见上面的鸡鸭供品、杯盘烛台纹丝未变，心说：‘现在端返来有甚么用？菩萨必定是有骨气的。’
有菜没酒如何成？以是还得端上六盅酒。又怕菩萨齁着，再端上三盅茶备好，还丰年糕数块、粽子一串，算是给菩萨上的面食了。
这时人群开端挪动，起先是面朝着厅门，这会儿又掉了个个，变成背对着门。
沈默这才发明，起先供神的时候，桌面是木纹横摆的，现在则改成了直摆。
实在所谓‘祝贺’，应当说成‘请福’更得当，或者扩大成‘请福神来家用饭’更精确。
但一样是请用饭，必会因家道的分歧，有着不一样的丰俭。普通人家用肉一方，活鱼一条，鹅一只‘三牲福礼’请菩萨，讲究一点的用‘五牲’扶养，像沈家如许的大师族，则用‘七牲福礼’，倒是多了牛羊鸡鸭四样，并且都是整只的。
比及了正式祝贺的时候，就连太太、蜜斯们也是要躲避的……传闻是因为菩萨是爱洁净的，女人不洁，有她们在场，是不会吃的……照此推论，男人脏兮兮不爱洁净也是很普通的。
目睹了此次极其短小的祭奠过程，沈默心说：‘实在是太快了，菩萨来得及伸筷子吗？就给撤了。’趁着人群骚动，他小声问身边的沈京道：“如何就敬了一杯酒？怕菩萨喝醉吗？”