鼎新势在必行，早已成为有识之士的共鸣。究竟上，在一条鞭法之前，自洪武前期，至今一百五十年间，本朝便已经呈现了一系列的赋役鼎新，如‘均徭法’、‘均平银’、‘纲银’、‘征一法’、‘十段锦法’、‘一串铃法’等等，由分歧人在不应时候，分歧地点提出、实施。
在一条鞭法呈现之前，农夫对朝廷的承担，首要有四部分，一是地盘的田税，二是特产地要向朝廷贡纳土产……比如杭州要贡茶，湖州要贡绸，云南要贡木甲等等……三是壮丁要服徭役，四是，在正役以外，另有各种分外的杂差。
第一，新发行宝钞的职位，只应是用来‘辅银钱”‘而非舍银钱而从钞’。新的宝钞发行后，银钱并不退出畅通，而是与宝钞以必然的代价比同时畅通。
然后，就大明宝钞鼎新，他提出了三项详细原则：
张居正的感受非常灵敏，他认识到一条鞭法的实施，在‘赋税货币化’的同时，也必定伴跟着货币鼎新的良机——只要规定某种货币能够用来征税，则这类货币的正统职位，必将敏捷建立起来，如果要鼎新大明宝钞，这但是千载难逢的良机。
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沈默却还是古井不波的望着他，淡淡道：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”鬼神玩弄，让我来到了五百年前的故园，就算没有人晓得，没有人了解，为了那点微茫的但愿，我也情愿把血肉之躯，献祭个磨难多难的母亲……
作为本朝对外贸易的首倡者，以及市舶司的奠定人，沈默手中有最权威的数据，能够证明他的观点——仅嘉靖四十四年一年，通过普通贸易，由马六甲输入澳门的白银，就达一千四百万两，约莫相称于永乐元年至宣德九年，大明王朝三十年鼎盛期内，中国官银矿总产量的两倍。这还不算从日本流入中国的，以及更多从美洲运抵香料群岛，再运进中国的白银。
起首，甚么样的鼎新才是成心义的？必定是针对社会本身没法调度的题目，所必须停止的鼎新才行。那么宝钞真到了非改不成的境地吗？从其本身，以及户部的角度来看，烂到擦屁股都嫌硬的宝钞，当然是如许的。
他有充分的来由支撑本身的判定：
不想让人出去，打断本身的思路，张居正禁止沈默叫人，目光瘆人的望着他道：“在币制方面，我承认你是我的教员。”
可大权仍然把握在内阁首辅徐阶手中，徐阶对一条鞭法的观点，与高拱截然相反，他以为此法不成取，‘巨商大贾虽多有资财亦因无田而免役。导致衣不遮体、终岁辛苦的农夫独受其困。’而农夫也因为‘新法非论户之等则，只论田之多寡，以是很多人放弃田土，以避差役。’并且‘一条鞭法，非论仓口，不开石数，只开每亩该银多少，导致吏书人缘为奸，增减洒派，弊端百出。’反对的来由一样非常充分，高拱也没法压服他。
比如说这个货币鼎新，张居正的观点已经超凡脱俗了，但仍然遭到了本身的官职、知识、眼界等方面的限定，并不是合适局势所趋的，乃至会停滞汗青的生长。
但从全部社会来看呢？仿佛却不是如许的。纵观中外汗青，都是因为社会畅通中，贫乏充足硬通货币，才会呈现纸币，作为弥补品乃至代替品。
应当说，张居正的计划，程度是很高的，起首他中肯的总结了历代以及当代行钞的失利经历，得出一个根基原则‘先求无累于民，后求无益于国”便使本身不至于沦入与民夺利的桑弘羊、王莽之流。