伏羲神话的骨干有造人、演八卦、大大水、斗雷公等等，也不见玉轮的记录。
秦始皇抵当神灵还首要表现在他找不死药这件事情上。众所周知，人的生命是有定命的，也就是上天必定，俗话说的好，阎王让你半夜死，谁敢让你到五更？
能突破石林法则的千万年来，也只存在于传说中儿子传书当中能突破法则的，也只要现在还在月宫之上的嫦娥了。
回禄是火神，首要神迹有大战共工等。水神共工的神话与回禄类似。蚩尤的神话稍多一些，但首要触及与黄帝的一场战役。在这些神话中也不见有玉轮的记录。
神话的意义是说，噎这个神，居住在日月之山，掌管着日月星斗的运转，这个噎乃是颛顼的曾孙。从时序上来看，在这则神话中，玉轮的记录呈现很晚，应当不属于颛顼的神话，玉轮是在“六合分离”今后呈现的（颛顼令重与黎绝六合通）。
颛顼的神话里本身没有玉轮，但在其扩大神话里有玉轮的陈迹。《山海经．大荒西经》有一段记录：“大荒当中，有山，名曰日月之山，天枢也，吴【造字】（左边一女右边一巨）天门，日月所入。有神，人无臂，两足反属于头上，名曰嘘（噎）。颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以日月星斗之行次。”
神农的神话未几，他主如果发明之神，发明了医药、耕具、水井等等。炎帝的神话很多，首要有与同父异母兄弟黄帝的战役、炎帝为灶神等，一样没有谈到玉轮。
但是秦始皇勇于派人去找不死鸟，这不得不说是一个非常巨大的行动同时，也是典范的逆天之举。
用神话确按期间，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记录下来的，并且此中另有大量先人增加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是能够摆列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、回禄、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最前期间的神话。先让我们看一看各种神话中有关玉轮的记录环境。
有关秦皇是暴君，我是不这么以为的。实施法家的“法治”美满是稳固政权，残暴了一点如何了？想想阿谁时候是战国末期，秦朝才刚同一，多少的争议，多少的抵挡存在，嬴政只能本身一小我扛下来。再说，苗条城是为了甚么？还不是为了抵抗外来侵入者，为甚么老是不想想他的好？没有他，哪来的我们？
中国有关玉轮的记录，最早呈现于帝俊的神话中，《山海经．大荒西经》说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零散的记录，除此以外，任何古籍再无记录。从“帝俊生后稷”的记录看，帝俊的神话已经相称晚了，近乎笔墨发明的期间，底子不能与盘古、女娲的神话相提并论。
由此可见，上古神话中没有玉轮的记录，起码在“六合分离”、“大大水”之前没有玉轮的确牢记录，为甚么呢？只能以为，在大大水之前，天上底子没有叫玉轮的东西，不然，在神话中不会不加以表示。
女娲的神话里触及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有玉轮的记录，即便是女娲神话的扩大中也没有记录玉轮的事。
在西方，人们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论。大抵说来，罗马帝国与秦统治期间的人丁、面积差不太多。但比罗马帝国统治时候短，恺撒身后，帝国分崩离析。秦王朝则不然，这是秦始皇独具影响的启事。是以在任何一个天下杰出帝王排行榜上，秦始皇几近都被排在最高或靠近最高的位置上。