我试着接话，尽力让他的讲堂氛围饱满起来，“以是她最后造的是蛇人？就是神话中描述的继无民、鬼国、烛阴、轩辕国、窫窳以及山海经中常常提起的人首蛇身山神。”
很快他中计了，问道：“甚么处所？”
我等了一轮，电话足足响了三遍我才翻开淋浴头接了电话。
他沉默了，或许是体味到了我的企图，也或许是在想是甚么事情。
“那太好了，那我就不做铺垫了，我们在1982年发掘的查海遗址，那是一个新石器期间初期的遗址，距今是10000年～前7000年，在那边我们的考古学者在阿谁遗址里发明了很多蛇纹陶片以及蛇衔蟾蜍陶罐，另有一些较着的蛇纹图案。”
电话那头沉默了一下，然后挂掉了。
打岔的工夫，传授持续在对我说，乃至还时不时的咳嗽一下，“你有没有发明一点，这十巫啊，他们都有一个共同的特性，先不说他们是出自于巫咸国啊，光说这个国度的巫人，都是右手操青蛇，左手操赤蛇。”
我没有游移，仓猝遵循之前想好的体例先容起来。
“有了图腾，我们便能够接着说信奉，我们最早的信奉有两大体系，萨满和傩，实在也就是巫，就是神话中的十巫，用句当下最风行的解释，你们很多古典修仙的小说中都有这十巫的呈现。”
这类恍惚的干系呢，主如果表现在神话是依托在必然的汗青前提下产生的。故此在汗青学对神话的实在性有着绝对的反对权，乃至大多数人都以为统统的神话都是当时的前人是靠着夸大及设想诬捏出来的，一部分还是属于封建科学的思惟。
电话响了3声，倒是接通了，他很有规矩，先是喂了一声，然后中气实足地沉声道：“你哪位？”
或许是听到了水声，他翻开门面接着说道：“如许吧，你能够坐明天最早的火车过来，我们碰一下。”
“是的，当时候的人们以为蛇能通神，以是将蛇作为图腾，用取来相同神灵，获得灵力的意味。”
他是大学里研讨风俗学的传授，这么多年来一向在研讨中国传世神话的体系。他奉告我在他们这个别系当中，他们的研讨是很难堪的，特别是前些年的阶段里，但是他们一向是以为神话与汗青之间的干系是非常恍惚的，而这些恍惚的处所或许就是实在的汗青。
这一段我听着比较云里雾里，能够是我对汗青有着天生的架空感吧。
“你的意义是查海遗址的蛇图腾能够才是我们汗青上最早的图腾？”
先容到一半，他打断了我，开端问我在甚么处所见到的那片壁画。
邓传授给我沏了一杯茶，伸手表示我咀嚼。
“是的。”他眯着的眼睛开端放光，像是相中了一个拔尖的门生。“你做过功课了？”
我持续道：“我见过壁画中，那种半人半蛇的尸身。”
不过邓传授接着说：“那我们再来讲，中国最早的龙图腾—玉猪龙，也就是红山文明，那是距今5500年前。”
没有坦白，我把程洋的事情丢了出来，这一点他能够查，他也有处所能够查，当年那样的事情产生，绝对是和堰头港事件一样，是被按压下来了的，不过凭着传授的资本网刺探到这个东西应当不是甚么难事。
面对这类教员级别的人，说话尽量还是直白一些不要留隐线，在除了研讨的内容以外，任何东西都是不能引发他的共鸣的。
“如许吧，你大老远地过来，我还是先把你的函件里的乞助给你解答一下吧，但愿对你能有帮忙，别的我再次的夸大我只是风俗学的，不属于生物学，你们那种返祖的征象我是不太清楚的。”