且一起以来看到的这些壁画，能很轻易的判定出当初从这条逃生通道逃脱的工匠不在少数。
呈现在壁画上的是一只送葬的步队，在带路人的带领下，前面的人有抬棺椁的，有扬纸币的。
如此说来，为南越王赵佗陪葬的金银宝器定不会太少。
看着面前的这条积水通道，苏睿叹了口气。
并且，既然在这里呈现了壁画，则申明赵佗身后独特送葬体例、并非是无人而知的，最起码凿刻他面前这一幅幅壁画场景的工匠是晓得的。
也就是说，在他还没死之前，就开端筹办为本身送葬了。
壁画上没有表白四只送葬步队中，哪一只是真正的送葬步队。
不异的壁画场景一共有四幅，除了第一幅壁画上呈现了虫尸共体的生物站在云端以外，其他的三幅壁画上都很普通，乍一看就是浅显的送葬壁画。
浩浩大荡的从一处敞开的城门处向着远方走出...而让苏睿感到不成思议的是，在壁画的顶部画出了一个云层，云层之上鲜明的站立着一群虫尸共体的生物，手中纷繁举着招魂幡正凝睇着空中上的送葬步队呢！
这些线条他经历过，不恰是先前孙善仁为他们筹办划子、让他们通过的水流旋涡么！
看完四幅壁画以后，苏睿内心生出了无数的疑问...
胡与杨曾先容过，南越国的建国天子在生前积累了很多的金银财宝，其死的时候，南越国并没有灭国。
因为两部分的壁画不管从伎俩上，还是从论述体例上，都完整分歧，很较着并非是出自一人之手的。
一幅一幅细看下来，苏睿也看出了一些端倪...他发明，固然四幅送葬壁画上所绘的内容都为送葬步队，但他们所走出的那座敞开的城门却有所分歧。
第一幅壁画的城门之上写着南门，其他的三幅壁画顺次是东门、西门、北门。
而虫尸共体在院子中挖出的坑洞，终究的结局会呈现一个水流旋涡，将棺材直接运送到苏睿现在地点的这座大墓当中！
四幅壁画应当都是从城中走出的，但并没有步队再次回到城内。
当代时候盗墓猖獗，一个帝王的皇陵要么派重兵扼守，要么就埋没起来做疑冢。
再往下看，送葬的壁画则不见了，与苏睿判定的一样，只要四座城门走出四只送葬步队。
四个敞开的城门同时走出四支送葬的步队、朝四个方向而去，你不晓得哪只步队所抬的棺椁中是真正的赵佗尸身，如此就大大的减小了陵墓被盗的概率。
呈现亭台楼阁、环廊大院的壁画，以及厥后呈现的棺材，就是赵佗终究的归宿，且主持送葬的人，恰是赵佗他本身！
苏睿之以是一开端没有重视到棺材的存在，一是因为这些线条画的非常混乱无章，若不细心去看底子看不出个以是然，二来这口埋没在线条中的棺材尺寸非常非常的小，如果不去详确察看的话，很难发明其存在。
如果说这些壁画上面所描画的场景，是和墓仆人有关的送葬活动的话，那么这从四个门走出去的送葬步队，是当代的一种奥秘的祭奠典礼？
将这类迷惑手腕利用到极致的，当属三国期间的魏武王曹操，官方就有传言说曹操的陵墓有七十二疑冢之多，这类高密度的设置疑冢的行动，让盗墓贼底子就无从动手，乃至直到近代，其陵墓还是没有被寻得。
若真是如此的话，那这类祭奠典礼也太折腾了，将死者的棺椁从一个城门抬出，接着又迂回到别的一个门，然后再走一遍，这不是有些多余了么？
接着送葬步队的壁画，呈现的场景有些笼统，乍一看去，苏睿并没有看出来其上所绘内容的意义。