自从那今后，张辰安便再也没有见过那位伶人。
在这些活了好久的生物身上，他发明它们保存背后，都指向了一个东西，不过他只是有一个观点，并不清楚那是甚么。
张辰安非常不解，问他：“山下的糊口一向都是如许吗？”
因为暴雪的停滞，张辰安便在寺庙留了下来，也见到了很多外来人，此中另有一名青年，是名伶人，他老是坐在门口看着天涯，像是在想着甚么，一看就是一整天。
这一刻，他明白，统统植物都是通人道的，他开端思虑别的植物生命的意义，想从中获得灵感。
我在某一段时候，一向汇集各地官方产生的诡异事件，清算了很多处所上的传闻，对于非常实在的荒村和深山有着稠密的兴趣，很多事件连络了实际但还是存在着诡异，这就很值得思疑。
他们居住的处所，在湖泊的中间，是一间建在湖面上的道观，老羽士奉告他，内里世道不承平，如果下山，会过得很困难。
张辰安回道：“山上。”
他躺在一具小的棺材内，被一个老羽士捡了归去，取名辰安。
张辰安没有跟伶人搭话，他只是远远的望着，他能从伶人身上感遭到特别的东西，仿佛是对天下的淡然，无欲无求，固然他不信佛，但是他很享用这类安宁的氛围。
张辰安今后便跟着羽士在山里修行，他总会趁师父不重视偷跑出去，想顺着溪流一向往下，直到去到内里的天下。
当时张辰安不明白这句话的意义，直到前面老羽士归天，他十几岁下了山，才终究认识到了甚么。
在过了好久以后，某一天，张辰安在伶人中间坐下时，伶人俄然问他，生命活着的意义到底是甚么？
张辰安回道：“世俗。”
所谓羽士，《太霄琅书经》称：“人行大道，号为羽士。”又说：“身心顺理﹐唯道是从，从道为事，故称羽士。”
在兰州一座小山村，一名先存亡后，有很多黄皮子每晚都会跑到他的坟前，张辰安看后，发明这些黄皮子竟然是在祭奠。
这些人中，另有很多是因为战乱，才导致成了现在的模样，这里环境里充满了灰尘，与山上那股安好构成了光鲜的对比，像是蒙上一层密不通风的膜，直叫人喘不过来气。