普通出土的青铜鼓，均是鼓面在上，下端开口，其上端鼓面必为青铜所铸，但是我手中的这面青铜鼓，倒是两端的鼓面，有一面是青铜锻造的，而另一面，竟然包着一张皮面。
不过我也想着另有第二种环境，那就是这件东西并不是甚么高老八，它是一件实实在在的一眼大开门。
古玩行当中，也有“望闻问切”，这四个字来的精美，比较形象的说了然古玩鉴定中最根基的一些要素。
其他三种仿品中，新仿是指新近仿造的物件，普通都不是老工艺，但是品相却极佳，看起来赏心好看，有些艺术代价，是在堂口内里乱来内行人和国际朋友公用的好东西。
但是不管如何，眼下这东西真假未辨，还是得先对这件东西“掌眼”一番，才好再做决计。掌眼，也算行话，就是验货看新老。
但我的脑筋里就一下蹦出来三个字：铜门路。
不过我也是初生牛犊不怕虎，也没想那么多，想着先凭着本领细心看看再说。
我天然也是行里人，以是也被吓出了一身的盗汗，眼睛直直的盯在阿谁东西上。
以是那些去山里铲地盘的人，才有能够钻空子，在偏僻山区的农户手里，用比较昂贵的代价收到些代价不菲的大开门。
问，便是谈，谈天说地，谈古论今，只要能谈的，就和卖家谈，多谈无忌讳，少谈无买卖，从说话中解卖家企图，看卖家心态，识卖家品德，知己知彼，百战百胜，这也是一门高深的学问。
以是当我看到如许一件青铜器时，第一时候的天然反应，就想到了两种环境。
不过话再说返来，倘若这东西的确件实实在在的青铜器，那我反而更上火了，因为如果是第二种环境，就实在有些难措置了。
所谓“高老八”，也就是仿造品，假货，不过固然是假货，也要分为四个品级，别离为判眼，新仿，旧仿，另有高仿。
望，便是看，要看大抵，部分，纤细，普通要利用放大镜对物件详确察看，再连络物品上的一些特性，与其他真品物件停止对比，从而辨析真伪，肯定年代，正可谓：多读方才识广，多望方能辨佯。
闻，便是嗅，用鼻子闻味道，看看物件本身有无古怪的气味，这在古玩鉴定中，但是非常了得的工夫，很多大师只是靠闻，便能够辩白东西真伪，乃至辩白物件的汗青年代，因为很多高老八假货，为了做旧都会将物件长时候的放入各种东西中埋葬浸泡，不过就算成品经畴昔味措置以后，也还是会留有一丝气味的，而这独一的一丝气味，便是辨别真伪的而关头地点，以是说这闻上一闻，是必必要会的工夫之一。
青铜鼓，多在云南，四川，贵州，广西等地出土，年代多为战国及汉朝，大多是礼器及盛装食品所用。
但是这类严峻对我来讲，也不是好事，这能够让我的精力高度集合，如许才气劈面前的铜门路好好掌眼，给它来个“望闻问切”。
第一种环境，这件青铜器只不过是件“高老八”罢了。
爱，是因为这铜门路有人要，值钱，包管个个都是天价货，所谓天价货，那就是货价高得离谱。
这么说吧，这件铜门路既然被我撞见了，那我是不管如何硬着头皮，也要把它收下来的，因为如许的机遇实在未几，机不成失失不再来，如何能够放过？
再细心察看，发明那层皮面已呈黑黄色彩，大要已有一层包浆，申明皮面的确有些年初，但是那皮质生硬，且毫无韧性，固然年代长远，但是我却一眼就看出来了，这层皮面和青铜鼓不是一个年代的东西，很能够是先人做上去的。