寨子里来了萨满，林麒也感觉猎奇，想要去见地一番，他早就传闻北方外族信奉萨满，萨满信赖万物有灵，崇拜天然，崇拜图腾，崇拜先人，崇拜日月星斗，以为山有山神，水有水神，也有熊神、鹰神，狼神等等。
林麒不明以是，就问呼伦：“你嫂子说甚么呢？”
一边暗骂，一边猎奇的偷瞧，但见来的这个萨满也就三十多岁的年纪，神采有些惨白，一个挺大的鹰钩鼻子，双眼有神，结实的很，想来也是，既然是请神，天然身材要好，不然接受不住，林麒愈发的猎奇，不晓得萨满如何请神，是不是如茅山下矛一样？
萨满巫师传闻是联络上、中、下三界相同六合人神之间干系的神使，能够上达民情，下逼真旨。首要为本氏族消灾祈福、趋利避害。每当瘟疫到临，萨满巫师祭奠天神或先人以保佑氏族免罹难害。祈求在神的帮忙下使他们满载而归，出产歉收。为病者跳神治病。萨满巫师跳神治病时，要边跳边唱，用歌声呼喊各种神的名字。别的，萨满巫师还为不育的妇女求子，为死者祝贺，把死者的灵魂送到阳间天下。
林麒不晓得萨满的神通比道家如何，但僧衣倒是远远超越了的，阿来萨满头戴神冠，顶立火焰状铁角，铁角上挂五色绸飘带。铜铃意味神鸟鸣叫，飘带意味彩虹。萨满法服为犴皮缝制成的对襟上衣形，两肩及袖口、腋下、底襟、缝缀各色绸缎、布质的长飘带一百二十八条，飘带上绣日、月、鹿和兵器等图案，并缀有小铜铃，展开后似大鹏翅膀的形状。
既然是美意，林麒也不推让。入乡顺俗，穿上了羊皮袄，带着一样穿上了皮袄的虎头跟着呼尔哈吉，呼伦，出了门，这会天已经黑得透了，寨子中间竖起一个大火堆，全部寨子的人都堆积到了火堆四周。悄悄等候。
这么会的工夫，全部寨子已经是乱了，大声喧华不休，脾气不好的就动了拳头，说来也不奇特，拆台鬼在寨子里待了一年多，就这么一百来户人家，谁家的大事小情都晓得个清清楚楚，本日说出来，惹得寨子里的人相互指责，岂能稳定？
林麒仓猝对虎头道：“别混闹，诚恳看着，你如果不听话，我就把你送回武当山让张老神仙看着你。”
成吉思汗就曾非常信奉萨满教，其每逢出征作战，以及作出严峻决策时，都要请萨满占卜。萨满教与中原佛道二教大大的分歧，萨满作法时不做坛，不画符箓，就是跳舞，请来神灵上身，替人驱邪治病，甚是奇异。
如果个浅显小鬼，估计就这气势被吓跑了，如果有病在身的，见到阿来这气势汹汹的干劲，吓也吓得瘫倒在地了，如此一来，就表白缠身的妖怪已被神灵驱走，灾消祸去。阿来萨满只要再把呼伦嫂子放到一块事前筹办好的门板上，把浸过油的树枝或骆驼蓬草扑灭，在病人头上、身上绕几圈，用火和烟将病人身上残存的邪气赶跑，就算完事。
明天阿来萨满碰到了一个微弱的敌手，林麒看得很清楚，老鬼底子对阿来不屑一顾，阿来驱邪，反而让那老鬼来了精力，摆脱了束缚，站在火堆中间，一手叉腰，一手指着阿来痛骂，骂的阿来萨满一愣一愣的，由此还嫌不敷，竟然指着一百多个那女长幼，挨个骂了畴昔，林麒，但见统统人神采都变了，相互之间，吵吵嚷嚷，叽里咕噜……目睹着有两小我竟然厮打在了一处。