权力的边沿效应有两个层面：一是具有权力的人四周会有一群能够帮忙其离开窘境的人，而这能够降落有权者出错的本钱；二是权力本身会使利用权力的人衍生出“我很优良”的错觉，误把权力带来的名誉和尊敬当作本身有才气的标记。以是，权力的边沿效应会直接表现在一旦具有权力后就轻易在性方面有优胜感，以为统统的同性都该被本身占有。
起首，照顾XX基因的精子老是比照顾XY基因的精子更富有合作力，以是如果没有报酬干预，女婴的普通出世率始终是高于男婴的；其次，因为男性参与更多外界活动，在生长过程中遭受的风险更大，能够长大成人的概率低过女性；第三，女性要比男性更长命，更能抵当疾病、不测伤害的扰乱。
其次，在精力爱情中，固然两小我未曾有过性的打仗，但朋友两边会感遭到深深的符合感。深切的精力和灵魂的交换，偶然会迸收回比精神交换更美好的感受。
或许有人会有疑问：为何古今中外禁欲的汗青那么长，而性束缚即便被鼓吹也仅仅是昙花一现？莫非是因为男性的数量常常低于女性吗？
报酬甚么会做春梦
美国墨客、作家玛吉・皮尔希说：“使我们获得愉悦的不是性，而是爱人。”这句话点了然性的本质意义――我们需求通过性来感知爱，感知干系，感知与别人成为一体的安然感和密切感。作为人间万物里最平常的一分子，有很多东西是我们没法完整节制的，比如我们的感受。前人说“鱼和熊掌不成兼得”，用到“一夜情的文娱性”和“密切干系的满足感”这里，也是很得当的――我们没有体例同时获得这两样东西，也就是说，它们之间是相互架空的。如果我们获得了性经历的广度，天然就会同时落空了它的深度，反之亦然。
男性和女性对于“一夜情”的观点存在较大的差别。英国杜伦大学的一项研讨发明，54%的女性和85%的男性对“一夜情”感受还不错。有近一半的女性发明“一夜情”没法窜改成持续、稳定的感情干系后，会为此而懊丧，并且感到自负感的降落。但是，有一样感受的男性尚不敷两成。
作为社会的首要办理者，男性会按照女性的数量多少来制定性的游戏法则，这就是节制的“伎俩”之一：当女性多而男性少时，他们就会鼓吹纯洁的首要性；而当女性少而男性多时，性束缚又变成社会的支流标语。比如，在美国在上世纪六十年代时曾猖獗鼓吹“性束缚”，而到了现在却又开端倡导“处女活动”。这前后的窜改，大要看来是人们性看法的回归，但本色倒是因为彼时女性数量太少，使得很多男性没法获得性；现在女性数量又变多了，男性们获得性的渠道变多，天然就开端要求她们守贞和禁欲了。
很较着，柏拉图以为人应当比植物更初级。他如许的观点，是偏向于用品德评判性欲而不是去享用性欲。
究竟上，成熟的机体如果长时候没有性糊口，也极少会有春梦，那么机能量就会在身材里淤积，要么会致令人抱病，要么会使身材变得衰弱。