张月鹿俄然想起一事：“那名佛门的佛子呢？”
另有巫罗，既然她也是十一名大巫之一，那么她意味了甚么？
那座黑沉沉地大山，齐玄素已经在梦中去过多次了，可之前去地时候，只要一个身影在火堆前面，其他黑影实在是站在火光晖映不到的暗中当中。可这一次，足足十一个身影站在火堆前面,而那些作为烘托好似背景的黑影直接消逝不见了。
刚出寺庙，齐玄素就看到了一道因为翻滚而排挤出的陈迹，他沿着这道陈迹一起走去，成果在一棵大树之下看到了本身的断手。
第二个题目，本身该不该将身上地异变奉告张月鹿或者七娘。
齐玄素道：“明天是甚么日子，小小一座盂兰寺，竟然会聚了道门的谪神仙、儒门的隐士、佛门的佛子，另有如此可怖的古仙神力。”
如果后者，二者相较，最大的辨别在于，凤台县的“玄玉”被藏在镇纸当中，而盂兰寺的“玄玉”则被藏在佛像当中。
张月鹿来到齐玄素的面前，没有说话，而是将他上高低下打量了一遍，见他没有少胳膊少腿，这才长长松了一口气，算是完整把心放下了。
至于那座黑沉沉的大山，天然是传说中的灵山。
张月鹿道：“隐士最早只是一种身份，在三教改制以后，成为儒门的传承之一。我们叫神仙，儒门称圣贤。隐士对应心学圣贤，分歧于对应理学圣贤的君子和对应亚圣的文士，数量非常希少，约莫相称于道门的谪神仙。”
齐玄素佯怒道：“好啊，敢说我是小白脸。比及了你们家，我就对令堂说，我是你养的小白脸，此次是来入赘的。”
不过齐玄素没有在这个时候去实际一番，而是筹算在内里神力完整退去之前，想明白两个题目。
齐玄素看了眼本身的断手，又看了看本身的新手，沉默半晌，还是决定将断手收起来，放入挎包当中。
也就是说，他所见的十一个身影恰是上古巫教的十一名大巫，而最后呈现的纤小身影便是巫阳，她踢翻火堆则意味着开通六巫叛出灵山十巫？
走向本身的这位大巫代表了“生”，那么本身畴昔常常见到的那位大巫又代表了甚么？她仿佛只在十一名大巫齐聚的时候才会展露本身的气味。
接下来便是第二件事，要不要把这件事奉告七娘和张月鹿。
那么本身脱胎换骨、血肉重生，以及寺庙内的佛像由死物化作活物，都能解释得通了。
另有一点，齐玄素在凤台县获得的“玄玉”就像死物，没有任何神异之处，而这块“玄玉”却能使佛像化作活物，莫非凤台县的那块“玄玉”是假的？还是说“玄玉”可否阐扬感化需求某种内部前提？
灵山、灵山十巫、灵山巫教，任谁也能看出三者之间有着极其密切的联络。再加上梦中会和关于巫罗信徒在梦中收支神国的传说，仿佛坐实了齐玄素的猜想，清平会与灵山巫教有着某种联络。
而在最后，十一个身影中有十个身影拜别，唯独留下一个身影向本身走来。
齐玄素收敛思路，走出主殿，沿着来时之路去往弥勒殿，然后从弥勒殿后的豁口分开了盂兰寺。
想到这里，齐玄素猛地记起，张月鹿说过，在道门崛起之前，上古巫教鼎盛一时，上古巫教的鼻祖被称作灵山十巫，巫罗就是此中之一。厥后灵山十巫产生分裂，此中五位大巫与巫阳分开了灵山，被称作开通六巫。
这类窜改，毫无疑问是“玄玉”带来的。
“隐士？玄圣牌里的隐士牌？”齐玄素问道。
齐玄素心中一紧，面上不显，故作迷惑道：“那里不一样？”