款项不是糊口的全数，糊口的贫困并不成怕，可骇的是思惟的贫困。寻求款项没错，错的是在寻求款项的过程中沦为了款项的仆从，为了款项而丧失自我。
既然是款项的仆人，那就理所当然地能够役使款项为你事情，你能够让款项帮你停止慈悲奇迹、公益奇迹、教诲奇迹等统统无益于大众、无益于社会的事。
“我们非常感激你对公司的体贴。您的建议被我们公司采取了，以是我们奉告您，您能够到我们公司来免费选购您提出公道化定见的‘获奖商品’……”
对于政敌的进犯和难堪，聪明的政治家常能以广博的胸怀和以德抱怨的战略去化解它，哈佛名流罗斯福总统在这方面就是一个熟行。
多明奎兹多年来每个月靠500美圆糊口，并回绝家里人的援助。到他29岁时，就经济独立地退休了。他的糊口温馨轻松，向来没有甚么承担和压力，但一年却攒下了6000美圆，这是他把积储投资在国库债券上所得的利钱。
以怨抱怨是很多人常常采纳的手腕。以牙还牙，以毒攻毒，固然能够解一时之气，却难以停歇由此而产生的严峻结果，成果只会使仇敌越来越多，朋友越来越少。聪明人采纳以德抱怨的体例，一方面能够消弭对方的仇恨情结，使其检验本身的行动；另一方面也能够使本身在行动上处于无益的一方，使言论和观众都支撑本身。
做款项的主宰者
一个有理财认识的人应当晓得：不要与人争吃穿，不必在吃穿打扮上花太多心机。不管家庭经济环境吵嘴，都要俭仆。
克罗格公司的发财史，就是美国贸易零售业从私家小门脸到当代超等市场的生长史。贯穿这一生长史的一个首要理念就是“主顾是上帝”。
试想一下，如果主顾向罗宾先生大发脾气，罗宾先生按耐不住心中的肝火而采纳以怨抱怨的体例，那么结局只会变得越来越糟。偶然候，当别人冲犯了本身时，我们完整能够漂亮地以德抱怨，如许才会博得别人的友情与信赖。
款项不必然能令人获得内心的安静，相反，它常常带来焦炙、哀痛及惊骇，令人的内心骚动不安。款项是天使还是妖怪，不在于你具有多少，而在于你如何利用它。当然，如许说，并不是款项不首要，而是说款项不是你人生的独一目标，不要陷于款项的泥潭没法自拔，也不要让钱夺走了你统统的欢愉笑容和闲暇光阴。生命如此夸姣，糊口如此丰富，做款项的仆人，轻松把握它，这统统夸姣才会属于你。
“为甚么？”白叟活力地说：“做10万件一模一样的草帽和10万件一模一样的草篮，我就做不了其他任何事情，它会让我有趣死的！”
“天那！这么便宜！”贩子欣喜若狂。“假定我买10万个一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，那么多少钱一件呢？”贩子还想把代价再往下压一点，如许便能够赚到更多钱了。“如果是如许的话，就得20比索一件！”白叟不动声色地答复道。
成果，这个主顾又签下了一笔比以往更大的订单。他的儿子出世后，他给儿子起名为罗宾。厥后他一向是罗宾公司的朋友和主顾，直到归天为止。
在糊口中，我们或许会有很多猜疑，心想只要具有了款项，便能够具有权力、美色、名利……因而，我们被它牵引着脚步，垂垂背叛了糊口的本来意义。我们该当想一想，在一小我的生命里，另有甚么比自在的心灵更首要呢？