刘鼎每天早上起来，除了到城墙上察看淮西军的动静，观察军队以外，就去熬炼骑术和箭术。马术，是战役中不成贫乏的技术，只传闻有不会走路的将军，向来没有传闻过不会骑马的将军，固然舒州保信军现在还没有马队军队，但是跟着战役的不竭停止，跟着地盘的不竭扩大，这一点是毫无疑问的，作为军官，必然要精通骑术，才气跟得上战役的需求。
体育活动毕竟是体育活动，兵士们终究的事情还是要战役的，不管甚么样的体育活动，能够插手的人还是少数。对于大部分兵士来讲，在疆场上保存下来是终究的目标，是以，练武，也是个很好的挑选，也是绝大多数人的挑选。练武不但能消磨时候，并且是他们保存的必须。只要抓紧每一分的时候来熬炼本身，才气在残暴的战役中幸存。
第159章 （1）
刘鼎固然不是节度使，但是舒州究竟上的主政者，麾下的大多数军官，都将他当作了节度使，他们也但愿能够和刘鼎建立更加密切的干系，如果不是因为刘鼎本身不美意义的话，他们心甘甘心的成为刘鼎的“义子”，对于他们来讲，这是很普通的设法，除了刘鼎以外，没有人感觉有甚么不当。厥后的石敬瑭为甚么情愿做契丹人的“儿子”，也是受五代十国期间的民风影响，因为在这个年代，报酬了保存，底子不在乎这些表面的东西，做别人的“义子”，并不是甚么丢人的事情，乃至是一件名誉的事情，好多人想要用认李克用为“寄父”，李克用还看不上眼呢。
为了皋牢部下超卓的将领，各地节度使都有大量的“义子“，这些“义子”就是那些最忠心的铁杆支撑者，是节度使坐稳宝座的最根基的支撑力量，节度使鼓励他们之间相互间通婚，来构成非常密切的干系。宣武节度使朱全忠、河东节度使李克用、凤翔节度使李昌符等人，都有大量的义子，乃至连寺人都有很多的义子，比方田令孜、比方杨复恭等。节度使借义子的名字密切和部下之间的干系，义子则但愿从节度使那边，获得更安然的包管，另有更多的好处。
在这个动乱的年代，兵士和节度使之间的干系，要比后代的更加密切，因为这时候的军队，完完整满是属于节度使私家的，兵士们吃的穿的用的住的，从小我物品到兵器设备，都是来自节度使，是以，绝大部分的人都没有国度看法，对朝廷更没有甚么好感，节度使就是他们最高的批示官，节度使的号令就是最高号令。说的不客气一点，他们就是节度使的私家财产，节度使指到那里，他们就杀往那里。当然，要胜利的保持如许紧密的干系，节度使也要支出庞大的代价，为了能够皋牢他们，各地的节度使也是绞尽脑汁，不择手腕，除了款项美色以外，相互间的亲情、友情乃是爱情都是相称首要的。
在被围困的桐城，刘鼎招收了约莫一百名的保信军老兵进入鬼雨都兵士，以弥补之前的空缺。这些人，大部分都是当初黄巢叛逆兵的骨干，在沉寂了四年的时候今后，他们重新成为世人谛视标核心。在这场提拔赛内里，约莫有五百名的兵士插手了此中的比赛，表示了相称强的战役才气。通过不竭的提拔和比赛，刘鼎胜利的将兵士的士气，保持在较高的程度，固然淮西军每天早晨都会派人骚扰，但是保信军的士气始终让淮西军无计可施。
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