官方传说，昔日左慈就是在此成仙，是以又吸引了很多有志于修道炼丹的人，他们在树林间出没，采摘春花秋露，炼制灵药，在玄宗期间盛极一时，乃至溪水都为之断绝。厥后时势动乱，灵药不再吃香，这类人才垂垂的少了踪迹，不过仍未绝迹，淮南军节度使高骈府上的羽士吕用之，当初就是在天柱山修道炼丹的，现在这里还保存着他当年餐风饮露时的茅棚，每逢道家节日，吕用之还煞有其事的派人返来停止典礼。
正在用饭的时候，内里又来了一行人，倒是从南面的通衢上来的，人数只要十三人。刘鼎和鬼雨都的兵士，出门在外，警戒的心机都很高，是以不约而同地停下碗筷，扫视着上来的人。明显，对方也是会家子，并且警戒的心机一样很高，在进入庙门的时候，竟然停顿了好一会儿，同时警戒的打量着内里的每一小我。
顾琦方的脚步声传来，很不满的说道：“真是怪事，千藏老衲人竟然说，本年的天柱剑毫竟然全数卖光了，我用三十两银子买一两，竟然也买不到，这个老秃驴，必然要将天柱剑毫藏起来了。这个老秃驴最大的本领就是囤积居奇，真是气死我了。”
这时候已经靠近中午，顾琦方竟然还不断念，还想要找千藏大师的死穴，是以发起在三祖寺用饭，几次思考着如何能够从千藏大师“老秃驴”那边弄来半斤的天柱剑毫，的确连眼眉都忧愁的将近掉下来了。刘鼎浅笑着同意了，一行人就在三祖寺用斋饭。因为给的都是充沛的现钱，三祖寺的和尚却也卖力，四十多人的斋饭很快筹办结束，流水席的送了上来。三祖寺固然败落，这斋饭还是很有工夫，色香味俱全，顾琦方赞不断口，只不过在鬼雨都兵士看来，这类没有肉没有油的饭菜，实在是不能满足身材的需求。
顾琦方明显来过三祖寺很多次，熟门熟路，自顾自的进了庙门，和知客僧说清楚环境，那知客僧才稍稍放下心来，派出四个小沙弥来安设号召他们，就在最前面的空位上坐下来，那空位摆了很多石桌石椅，固然有些陈旧，却也恰到好处。
带头的一个青年人，身材颀长，双眼炯炯有神，下颌的位置有一道非常较着的疤痕，仿佛不是兵器所伤，倒像是水中的鱼类给抓的。对于刘鼎等人，他显得非常的警戒，手掌悄悄地摁在剑柄上。他和他的火伴，照顾的都是清一色的长剑，在这类动乱的年代，长剑因为在疆场上分歧用而被逐步淘汰，只要一些官宦人家的保护，才会持续利用长剑，在偶然当中，这个青年已经透暴露本身的部兼顾份来。
第87章 天柱山（2）
按照顾琦方的先容，天柱山固然失却了“南岳”的头衔，但是在有唐一代，还是很有职位的，道家将其列为第十四洞天、五十七福地。天柱山上的三祖寺，乃是佛教禅宗的发源地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，非常驰名，凡是名流到此，必定要上觉寂塔瞻仰一番。
顾琦方出身江南顾家，固然屡试不第，但是文学才调还是很有根柢的，也不管刘鼎听得懂还是听不懂，一股脑儿的将相干的文人佳句描述出来。对于天柱山，大墨客李白有诗曰：“奇峰山奇云，秀木含清秀。清晏皖公山，巉绝称人意……”；白居易也有诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”，形象的描述出天柱山的险要。
三祖寺的方丈千藏大师亲身出来驱逐，将白叟家接了出来，言语固然恭敬，却始终没有闪现这个白叟家的身份。阿谁青年和他的火伴，在颠末刘鼎等人身边的时候，仍然保持着高度的警戒，每小我的手掌，都紧紧地握着各自的剑柄，如果有涓滴不对，这些人顿时就会拔剑。直到千藏大师伴跟着白叟家进入三祖庙今后，那青年和他的火伴紧紧地守住门口，这才稍稍的松了一口气。