宿世同胞该死，这一世，却不管如何不能让丑剧再次产生。反清就要反得完整，清理就要清理个干清干净，中国只能有一个民族，一个文明，这个民族只能是我们汉族，这个文明也只能是我们汉族文明，因为我们是最优良的民族，我们的文明是最早进的文明。
被侵犯，被殖民并不成耻，光荣的是我们不肯正视，反而恬不知耻的将刽子手当作我们的一员，当作我们的先人，当作我们的高傲！
甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。――《祭共冢文》
清军有对新占据或“光复”的地区停止搏斗洗劫的常例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大搏斗。
宿世的周士相并不是史学家，也不是这段汗青的研讨者，他只是个浅显的兵士，他所接管的汗青教诲对满清入关后对汉人的搏斗一笔带过，反而对满清的统治大书特书。
屠刀之下，粤省百姓被屠十之五六，汉人抵挡的脊梁骨被生生砸断，余者每日所求便是盼着清兵早日平了南明，除了那少数血性尚在的汉家儿郎，哪个敢盼大明的军队来！
当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。
怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！要怪，只能怪清军的刀太狠；要怪，只能怪南明的军队不能给百姓安然，不能保百姓性命。
那些在电视上肉麻的叫着“阿哥”“格格”的汉人演员们，你们知不晓得先人的磨难，你们知不晓得你们所演的统统是建立在无数万颗汉人的首级之上，你们知不晓得，或许，那无数万颗脑袋中就有你的先祖。
元清绝非中国，元清也绝没有给我们汉人留下任何政治遗产，也没有给我们带来甚么国土的福利，因为没有那些杂种，我们汉人具有的地盘比他带来的更多、更大。
健忘汗青该死被人当作仆从，健忘仇恨该死被人再次搏斗，该死，统统都是该死！