六。公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖。武子文子父子好直言，武子曰：失直言者必危身而祸及父也。子产忠谏，子国谯怒。国怒曰：夫忠谏者，必离#2羣臣，而又危难于父也。梁车用法，而成侯收玺。车为郑令，其姊犯法之，赵侯觉得不慈，免其官也。管仲以公，而国人谤怨。仲不报封人之恩，唯贤是用，人怨谤也。
鲁哀公问于孔子曰：吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：不也，夔非一足也，夔者忿戾恶心，人多不说喜也。固然，其以是得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。哀公曰：审而是固足矣。
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。摆布曰：不成以令人乎？公曰：吾闻上君所与居，皆其所畏也。言有德也。中君之所与居，皆其所爱也。能敬顺君，故敬爱也。下君之所与居，皆所侮也。材轻且侮。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。
四。利所禁，禁所利，虽神不可。当禁而利，当利而禁，如此虽神不可，况不神乎。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。当罪而誉，当赏而毁，如此虽尧不治，况非尧乎。夫为门而不使入，门不入，不如无门也。委利而不使进，与利不进，不如止也。乱之以是产也。门不使入，利不使进，乱所由生也。齐侯不听摆布，魏主不听誉者，而明察照羣臣，则钜不费款项，钜费金，以齐王用摆布故也。孱不消玉璧，孱用玉，以魏主用誉故。西门豹请复治邺足以知之。初治邺，不事摆布，故君夺之。后治，事之，君乃迎而拜。据此是知摆布能为国之害。犹盗婴儿之矜裘，与？危子荣衣。盗者子不耻其父盗，以父所盗衣矜人。朋？者儿不耻其父？，以？所着衣荣人。人所奉承，为非犹是。子绰摆布画，左画圆，右画方，必不得俱能成。喻用摆布言，亦不能得贤也。去蚁驱蝇，以骨去蚁，以鱼去蝇，则蝇蚁愈至。喻温言训摆布，愈谄。安得无桓公之忧索官，公听摆布索官，无以与之，故忧也。与宣王之患臞马也。王不察掌马者窃刍豆，但患马臞也。
一。孔子相卫，弟子子皐为狱吏，刖人足，所者守门。人有恶孔子于卫君者曰：尼欲反叛。卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子臯从出门，危引之而逃之门下室中，吏追不得。半夜，子皐间？危曰：吾不能亏主之法律而亲？子之足，是子报仇怨之时也，而子何故乃肯逃我？我何故得此于子危曰：吾断足也，固吾罪当之，不成何如。然方公之狱治臣也，公倾侧法律，前后臣以言，欲臣之兔也甚，而臣知之。及狱决罪定，公开不悦，形于色彩，臣见又知之。非私臣而然也，夫本性仁心当然也，此臣之以是悦而德公也。者行步危，故曰朋危也。
孔子曰：善为吏者立德，不能为吏者结怨。槩者，平量者也，吏者，平法者也。治国者不成失平也。
三。失臣主之理，则文王自履而矜。君虽有师，臣当亦谨，小臣当即充指顾之役。文王了解，摆布无可使者，是亦失士也。饰辞君所与者皆其师，是矜过而饰非也。不易朝燕之处，则季孙毕生庄而遇贼。朝堂庄，燕当试，令季孙一之，故毕生庄而遇害也。