明天卢植休课，公孙瓒倒是个闲不住的，便发起出来玩耍，世人皆是少年，恰是精力充分的年纪，便纷繁拥戴。卢敏闻得，也是大为心动，便引世人到了此处。
刘备避而不答，反问道：“子达兄，何谓格物致知？”
刘备笑着点头道：“非也，只是先贤云欲修身齐家治国平天下，须得格物致知诚意正心，愚意觉得，格物致知乃大道之基，是以心神驰之。”
一时候，亭子内里鸦雀无声。大师读《礼记》，多是学习内里的礼法礼节，关于《大学》这类关于性命天道哲学方面的，只是平常一观，那里有刘备想得这么透辟深切。亭中诸人皆为一时之俊彦，郑玄与刘备之谈吐，孰优孰劣一听便知。
张玄子笑道：“幸亏贤兄弟本日才得知，不然这满谷飞禽走兽，只怕早已死绝。如此，本日我等也不消来了。”
世人牵了马，到了一块高地，上面不知何人筑了个小亭子，这小亭子建得极妙，上面是一股清泉在此洄漩了个弯，又合法风口，山风一吹，水气漫漫，劈面而来，世人一进亭子，便感觉一身炎热消逝不见，不由大喜。纷繁奖饰真是个歇脚的好处所。
刘备翻身上马，道：“忸捏，我与十一弟生善于斯，到得本日，方才晓得身边另有此等风景。”
此时世民气里阿谁震惊呐，对刘备的感受的确就是高山仰止。套用一句无厘头的话就是“我对你的敬佩如同滚滚江水连缀不断，又有如黄河众多一发不成清算”。我们还混浑沌沌，这家伙便竟然想着要研讨天下万物之至理，想着要以民气体大道。这等大志壮志，他们自认是望尘莫及。
卢敏回过神来，出声笑道：“三人行，必有我师焉。尼宣公此言诚不欺我。五郎大才，我等不如也。”世人纷繁抚掌称是，刘备苦笑不已的同时，一颗心也终究落了下来。
教员的大腿，不太好抱啊。刘备悠悠感喟。正思虑间，身后却传来一个清澈的声音：“五郎，不来喝酒，所思何事？”转头一看，倒是卢敏。
公孙瓒也是一脸敬佩，他夙来与刘备靠近，除了脾气和谐外，与出身处境相类同也有关。刘备是幼年丧父，而他是家中庶子，夙来不得父亲垂怜，是以才与刘备惺惺相惜。本日听了刘备所言，不由暗想：本身很多尽力了，五郎年幼丧父却仍然敏慧好学，我又有甚资格自怨自艾？正所谓天行健，君子以自强不息。大丈夫生于世，当建不世功业才是，纠结于过往，没的让人小瞧了去。自此，公孙瓒心中堆集多年之戾气竟垂垂消逝。
徐子平见得满山翠绿，泉水淙淙，鸟雀欢鸣，不由拊掌笑道：“果然是避暑玩耍之好去处，子达功不成没。”
公孙瓒说罢便和世人一起看向刘备。刘备一脸严厉，沉声道：“不然，吾意觉得格犹穷也，物犹理也。天下万物皆有其理，故名之为道。穷其理而后足乃至知，不穷不乃至也。民气之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。如日月之盈昃，如四时之变幻，如火之以是热，水之以是寒。穷其理，而后致知。格物致知后，以民气体大道，继而知行合一，方为先贤之本意。诸位觉得然否？”
卢敏未开口，中间公孙瓒便大声道：“何为格物致知？师伯郑康成曰格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”格，便是来的意义。从汉到唐，从郑玄到孔颖达，根基上都这么解释。如许解释挺唯心的，大抵意义就是人要积德事，然后善物就来了。