天子对将来的名臣刘备不太感兴趣，却对奇思妙想有着一双巧手的刘备感兴趣。笑道：“闻卿昔年曾造木鸢，可载人飞于天，此事可真？”
身边一个寺人便奉上笔墨，刘备点头表示不消，向天子一拜，道：“臣敢不受命！”
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而不足，今守之而不敷，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵、情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以酷刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心折。君与民，舟与水也，君为舟，民为水。水能载舟，亦能覆舟。是以怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？诚能见可欲，则思满足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐般游，则思三驱觉得度；忧懒惰，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思谦虚以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必费心苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏有为之大道哉？”
这个时候，州郡以刘备德行高深、志节明净举刘备为孝廉。孝廉，乃孝子廉吏之简称，最后为汉武帝所设，当时汉武帝下诏让郡县岁举孝子、廉吏各一人。主如果大汉讲究以孝治天下，朝廷为了鼓励孝子廉吏的民风才特设此项，当时，孝廉是讲小我的品德，与延访人才咨询政事之类的其他察举比如茂材等是有辨别的。
殿中，诸臣心中暗赞刘备公然才情纵横。一篇随口占就的谏文竟然也琅琅上口，气势雄浑。少年贤才，国朝之福啊！再拿眼去看天子，便见天子一脸不豫。晓得刘备这是惹天子不欢畅了。因而便有宗室以后卫尉刘宽上奏：“陛下，刘备直言能谏，忠心体国，乃陛下之福也。宜重用之！”诸臣纷繁随后附议。
刘备被举为孝廉，才晓得孝廉也要插手测验。儒生出身的要考经学，文吏出身的要考笺奏文书。可见此时的孝廉科已经有了后代科举的雏形了。以刘备此时的学问，对付孝廉选试那的确是手到擒来的事。
实在他们不晓得，阳球的身后，有着二位重臣在尽力支撑，一是前任太尉、现任永乐少府的陈球；一是宗室，司徒刘郃。不然，就阳球一小我单枪匹马，他又怎能弄出如此大的阵容来？
而与孝廉并行的，则是征辟制。汉时两千石以上官员能够自行征辟曹掾，以是你如果不能被举为孝廉，只要有二千石长官赏识你，不管是太守还是三公九卿，人家一征辟你，你还是能够退隐，并且被征辟的话，仕进速率更快。因为公府征辟的都不是知名之辈，多数是因为你高才重名才会征辟你。故现在的人，普通都以被征辟为荣。且三府之掾属，位卑而职重，历练够后，升官便如坐火箭似的，或期月而长州郡，或数年而至公卿。荀彧的叔父荀爽从布衣到三公，只用了九十五天。而名流养望，也会做足姿势，让你征辟数次他才会应召辟。如黄琼，五府俱辟；如陈纪，四府并命。