“名教礼节，也多有变通之处，《易》云‘穷则变，变则通，公例久’，不是到了死路，何言舍弃性命？”
袁阶心道，君子？子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。你徐氏一门百年来信奉的都是天师道，这在楚国那个不知，而你徐七郎更是好武成性，墨客怕也没读过几本，也不知从那里听来这几个典故，说甚么敬慕儒家的礼节，真是轻渎贤人的无知恐惧。
“既然如此，那鄙人告别了！”
徐佑心机电转，策画下一步该如何应对。他本身对从未会面的袁青杞没甚么感受，而本来的徐佑也只是好色慕乂，要说豪情，那是绝对深不到那里去，以是成不结婚，并不是当下的首要冲突。
按照《户婚律》规定，女方仅仅毁约而没有许婚别人，官府要杖责女方六十大板，仍然保护本来婚约；女方消弭婚约并且别许别人的，要杖责一百；如果女方别许别人且已经结婚者，得服一年半劳役。但对男方就分歧了，男方要想消弭婚约，只要提请官府，放弃聘礼就行了。固然放弃聘礼也算是一种奖惩，但充其量不过是点经济丧失，不需求负甚么法律任务。这也是男权社会，对女方不太和睦，但此时走投无路，徐佑所能抓住的，也只要这个筹马罢了，以是无耻点，也就无耻点吧！
袁阶心疼女儿，自不会让她受杖责之苦，何况对女人而言，杖责不但仅是身材之痛，毁的实在是本身的名誉，名誉受损，今后如何再嫁？特别对高门望族而言，名誉更是重中之重，当时他因为某种启事，同意跟徐氏攀亲，已经引得家属人其别人的不快，恰好徐氏又不争气，落到现在的窘境，以是不管如何，都得让徐佑亲口承诺退婚，并写下退婚书，才算完整告终此事。
此情此景非常诡异，仿佛徐佑变成了慷概一诺不惧赴死的名教小卫士，而袁阶则成了斤斤计算还价还价的奸商之徒，两人的身份产生了根赋性的对调，却没有一丝一毫的违和。
换句话说，只要能从袁阶这里获得充足大的好处，退亲是大师共赢的成果。但题目是，婚姻大事，毕竟不是摆摊卖羊肉串，你掏钱我给串，然后你说你吃到了耗子肉要退货，我说你是欺诈，抱到一起打一架那么简朴。如何措置才气不伤了各自颜面，也让袁阶不至于太轻看了本身，这中间的度，如何拿捏，很讲求为人处世的功力。
袁阶自感话说到这里，也尽了之前的那些情分，接下来开门见山，道：“七郎，此次从义兴请你来晋陵，是想跟你谈一谈你和阿元的婚事……”
徐佑不卑不亢的道：“太子是储君，我徐氏是臣子，生杀予夺之权尽在君手，身为臣子当然不敢有怨望。此次去钱塘，必会服膺袁公教诲，循分守己，遵遁法度。”
徐佑背对着袁阶，眼中隐有戏谑的笑意，又转眼消逝不见。他之以是敢如此倔强，是因为《户婚律》的原因。《户婚律》直白点讲，就是当代的婚姻法，与徐佑穿越而来的阿谁期间分歧，当代的婚姻法规定的非常峻厉，启事天然就是《礼记?昏义》所说的那样，婚姻是六合间的第一等大事，儿戏不得。
徐佑顺势坐下，等袁阶重新走回卧榻，捡起地上的厚台履往脚上套，方才开口道：“不知袁公筹办如何筹议？”
徐佑俄然大笑，袁阶神采一沉，望着贰心生不悦，却也自恃风采，没有开口打断他的笑声。
阿元是袁青杞的小字，徐佑是晓得的，他倒要听听看，一贯最重儒礼的袁氏，会如何开口谈退亲之事。