当王守仁从南昌解缆，筹办将朱宸濠献给明武宗时，他们又频频遣人停止禁止，要求王守仁把朱宸濠开释在鄱阳湖地区，“待上自擒之”。
一面制造流言，歪曲王守仁“与宸濠通谋，虑事不成乃起兵”。
“呃……这可使不得，小民与大人只不过是萍水相逢，一面之缘，并没有甚么友情，如何能随便收取大人的奉送呢。”唐伯虎被乐文此行动，倒是给整的有些含混了，莫非这乐文是想拉拢他不成……
唐伯虎没想到乐文如此赏识他的书画，倒是让他有种碰到了知己的感受。
这些善政对肃除明武宗期间的弊端，和缓各种社会冲突产生了必然的感化，完整告终历代宁王与天子间的冲突。
如果有能够他还想让唐伯虎后半生不至于那么落魄，起码不至于五十四岁，唐伯虎便仙逝了，并且如果今后在宦途上，如果能获得唐伯虎的帮忙，想必也是一大助力。
为了将平叛功绩延及到明武宗及其诸幸臣，王守仁不得已将擒获的朱宸濠押至南京，献给明武宗，名曰“献俘”，其场面非常风趣好笑：武宗与诸近侍身着戎服．摆开作战的步地，将朱宸濠撤除桎梏，开释在军队的包抄圈中，然后伐鼓鸣金而擒之，重新给他戴上桎梏，列于步队前面，作班师状而归。
乐文把黑金剑放在木桌上，躺在木床上，睁眼望着屋顶，悠悠的想道：“看来唐伯虎的重视还是被他给窜改了，这么说汗青也给他窜改了，不过不晓得如许是功德，还是好事啊。”
如果你这么想，那么你就错了，唐伯虎的聪明才干绝对在当代士人才子前三之列，要不然宁王朱宸濠，为何要死力拉拢他这么一个落魄的士人呢。
乐文早就晓得唐伯虎是是以而为宁王卖力的，便毫不踌躇的从怀里取出一张银票递给唐解元说道。
“唐解元莫要曲解，鄙人久仰唐解元的书画，不知鄙人这一百两可否能买下唐解元的一幅书画？”乐文淡淡一笑，并没有理睬唐伯虎的推让之言，反而提出要买下他的书画，如许他也不好再推让甚么了。
政治方面有：拘系武宗年间作歹多端的寺人；革传升官；尽罢“诸镇守内官”；开放言路，命群臣陈官方利病。
面对兵变初定及各地农夫叛逆的严峻情势，杨廷和用颁布明武宗遗诏、皇太后懿旨和明世宗即位圣旨的体例，停止了一些鼎新。
如：停京师不急工务，裁汰锦衣卫、内监局旗校工役人数，减少漕粮，摈除因恩幸得官者等，这些鼎新有必然的进步性。及至明世宗即位后，在杨廷和鼎新的根本上持续停止了一系列的善政。
至清江浦，在积水池垂钓时，明武宗不谨慎翻船落水，固然保驾者很快将他救起，但是他还是大受毁伤，今后抱病，终究在次年三月驾崩，结束了一代帝王的腐朽统治。
唐伯虎看了看乐文，然后低头思考了半晌，才开口道：“小民也并不想受人调派，不畴昔年姑苏城发了水患，小民卖画生涯天然艰巨了，偶然连柴米钱也无下落……”
“鄙人感觉唐解元的书画值一百两那么就值一百两，不过唐解元可否情愿为鄙人三人画几幅人物肖像画呢？”乐文想让唐伯虎像拍照那样，给他们三人画几幅人物肖像画。
使江西群众深受其害，正如王守仁在杭州向提督军务寺人张永所陈述的江西兵乱后的困敝：“江西之民，久遭濠毒，今经大乱，继以水灾，又供京边军饷，困苦既极，必逃聚山谷为乱。”
实在不管是功德还是好事，乐文既然穿来了这个朝代，如果甚么都窜改不了，那么就太没成心机了。