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会试第一场考完，因为不能出场，乐文便坐在考舍里双手搂着肩膀，眼观鼻，鼻观口，口观心，气沉丹田，打起坐来了，好把精力答复一下。
第二题为《诗经》里的《楚茨》
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
“天下之患无常处也、惟善谋国者、规天下局势之所趋、摆时度务、有以制其偏绮之端、则不至于变起而不成救。夫立国之初、每鉴前代得失、以定一朝之制、时势所迫、出於不得不然、非能使子孙世守以维万世之安也。嗣世之主、昧于时变、因循荒怠、不思以是持之、欲无中于祸败、岂可得哉。吾尝综观前史、历代表里轻重之际、得失之故、有由然也。夫天子建国、居中驻外、大略据形胜以临天下、而把持进退自相维系、是以四方顺轨而下无凯觎、使非集权於中枢、久之必有拥兵坐大而傲视奸命、适召天下数世之患。”
惟王建国，辨刚正位，体国经野，设官分职，觉得民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
书办见乐文面带不悦之色，便赶紧拿着扫把给乐文打扫号舍，这书办一脸恭敬的为乐文打扫完号舍，便又在号舍中间生了一个炉子。
孟子曰：“然。夫时子恶知其不成也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不消，则亦已矣，又使其后辈为卿。人亦孰不欲繁华？而独于繁华当中，有私龙断焉。’古之为市也，以其统统易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以摆布望而罔市利。人皆觉得贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不成得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识能够继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
这炉子是只要贵族官员才气享用的，浅显的举人是底子享用不了的，在这酷寒的气候里，那些没有官职，不是贵族的举人们也只能缩在小小的号舍里，冻得浑身颤栗，提着羊毫答卷了。
在考官收卷结束后，接着就是发第二场的考卷，乐文便又停止第二场的答题。
乐文翻开试卷，大略看了一下，发明这第二场首要考《五经》里的《诗经》和《周礼》。