“君侯这般豪饮，饮得惯这巴蜀蒙茶，真不似中原之人也。”卢道姑这几日和伏泉待的久了，晓得他不像其他北方来的人，喝不惯他们巴蜀的苦茶，本日又见伏泉豪饮起来，不由惊奇感慨道。蒙茶，倒是巴蜀一代的名茶，产于蜀郡属国汉嘉郡的蒙山，传闻是前汉茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，后因其茶味道暗香，令人难以健忘，垂垂着名。
不似夫君？这话很有歧义，没说本身是好人，只是说归正不是好人，如何有种厥后男女之间，女的总会对男的说“你不是好人”的那种情侣之间的撒娇感受？
“胸口有些难受，无妨事。”
伏泉笑了笑，后代比这更苦的茶本身也都喝过，这点苦涩对他而言并不算甚么，当然这时候他却不会忘了歌颂一番，只听伏泉别有深意的说道：“仙姑所制之茶茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不成胜赞。”
卢兰当然晓得伏泉这话的出处，她嫁入张衡前，也不是浅显的乡野村姑，家里也算是蜀地的豪强，天然对于这些美好辞赋非常爱好。现在伏泉这般赤果果的将宋玉那《神女赋》的名句，混着歌颂本身的茶水说了出来，他到底是何意？
方才说完这话的卢兰仿佛也发觉到了她这顺口一说的话里的歧义，转过身来时，神采也有一丝非常，不过在听到伏泉这一本端庄的胡说八道后，即便卢兰长年修道也不由得心生肝火，你偷看人家的前面，还看得那么鄙陋，莫非是个端庄人会做的事情？
“仙姑，出了何事，但是病了？”
当断不竭，反受其乱，既然已经到了这一步，伏泉当然不会畏缩，赶紧嬉笑道：“孤这就随仙姑‘成仙得道’。”说着，便上前直接抱起卢兰，在她一声小声惊呼里直奔屋里而去，为了制止夜长梦多，打算该做的事情就必然要做，不能拖。
言外之意，是这里分歧适本身如许轻浮？
院子里，卢道姑浅浅行了一礼，随后取出一些几个陶碗耳杯，拿出屋里的热水和制作好的茶饼冲泡，热水一冲，顿觉一阵沁人的茶香飘散。
所谓茶饼，却不是后代普洱的那种晒干紧缩的茶砖茶饼，而是巴蜀、荆楚的官方，百姓遵循本地民风采摘茶树叶来制饼，用老的叶形成饼的形状，再放上浓稠的米浆。喝了以后的味道，伏泉感觉怪怪的，和后代的茶水比起来，内里仿佛还含有一种说不清道不明的味道，归正不会太影响饮用。
幸亏，这类设法是多余，有些人的赋性不会因为人生的预定轨迹而窜改，后代有句话叫“江山易改，本性难移”，说的就是此意。就像现在伏泉面前的卢道姑，内心仿佛也明白了甚么，也没有多说甚么，只是淡淡的让伏泉就做，本身前去倒茶，为两人以后的讲授做筹办。
伏泉率先突破了沉默，开口问了卢兰，谁知卢兰竟然回了这一句。愣了一下，伏泉心中深思这是卢兰敷衍之语，还是她的勾搭言语，对于尽知“人事”的男女来讲，偶然候几句心灵相通的言语，就能让两人野合在一起了。后代很多才见几面的男女约会用饭，以后的那一炮，多数不都是男女之间用一些隐晦的言语勾搭一下就胜利了吗？
当年周武王代纣时，西南诸夷从征，后献“茶”为贡品给周王室，由此，蜀人开端将茶带入中原地区。《尔雅》有云，周公知茶；《神农本草经》亦有记录“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，历经数百年，至汉时，喝茶之风逐步流行，此中尤以巴蜀、荆楚最盛，中原则少有，毕竟此时因路途启事，茶叶不算便宜，除了世家豪强以外，浅显百姓少有买茶喝茶者。