现在，数百年畴昔了，东汉立国以来，汉朝的这项赎罪轨制还是没变，不过因为现在不比汉初，向朝廷赎罪的财帛数额倒是一再增加，就连赎极刑的体例也是增加很多。闻名的便是汉和帝时，窦宪为赎死，反击北匈奴，燕然勒石，以功赎罪。而此次被定罪的萧瑗等人明显只是挑选了以钱赎罪，毕竟被定罪的几人除了萧瑗，都是益州的封疆大吏，要说他们没和益州处所官吏同谋，苛政蛮人，谋取私利，能引发蛮乱吗？
不过汉朝一向便有赎罪的政治法则，汉初的时候，当时的科罚轨制便按官员的俸禄规定：极刑有两种减免体例:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”，相称于一种合法的庇护官员性命和政治好处的手腕。当然了，这统统有个前提，就是要天子答应才行，天子不答应，你就是想赎罪也没人理睬你，封建王朝里，天子掌权中心当局，他想让一小我死，那小我就很难活下来。
御花圃外，俄然有了动静，只见一个吃紧忙忙的小寺人跑来求见，混乱的脚步声一下子突破在这婉转音乐飘荡的西邸，令闻声昂首看向那寺人的刘宏皱眉不已。
闻名的就有司马迁当时因为援助李陵一事而被汉武帝治诬罔之罪，诬罔之罪属于大不敬之罪，按律当斩。当时获得汉武帝答应，司马迁完整能够用钱来赎罪，但是司马公可没那么多赎罪的钱，终究他面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然《史记》一书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。而后，在汉朝这个“臧获婢妾犹能引决”的期间，司马迁决然挑选了以腐刑赎身故，从而忍辱负重，完成那本传播千古的绝唱。
那小寺人不敢怠慢，赶紧恭敬将手中捷报送到走近的天子刘宏身边，然后悄悄退到一边。
那小寺人看到郭胜喝斥本身，心中顿时一惊，他们这些人哪能和郭胜这类大寺人比，赶紧道：“益州捷报！益州捷报！”