“子布何有此言？谶书妖妄，附会牵强，岂能作真？”伏泉正声道，他从后代而来，对于这类所谓的预言册本一点也不信，毕竟有多少是报酬诬捏的，又有多少是用心附会牵强的，谁能晓得？
统统的科学体例，谶书吉祥之类的，大多数都是统治者用心鼓吹，以在科学的臣民气里，言论洗脑罢了，毕竟此时大师都信赖谶书，就像后代的消息联播，无数天朝子民即便对国度绝望，却一向信消息联播一个事理，倔强的窜改很难，但言论的洗脑体例却能够快速的令人佩服，乃至当真。当然，不止天朝如此，后代列都城一样，即便所谓的自在国度，一样有政治羁系罢了，只是相对而言宽松些罢了。
而张昭话里的意义倒是，刘秀从起兵前后立国即位后，都是以图谶兴，赖之成事，乃至厥后称帝后还大力生长图谶。能够说东汉此时的科学，与这位世祖天子一点干系都逃脱不了。
张昭脸带落寞道：“蔡议郎多么奸佞之人，竟也被奸佞谗谄弹劾，令人怜惜，莫非大汉鼎祚四百年之期已然成真？”东汉人科学谶书，光武帝因之成事，谶书有汉祚以四百年为期之说。如春秋谶曰：“天投霓，天下怨，海内哄。加四百之期，亦复垂及。”春秋演孔图云：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，驰名不就。”
蔡邕叔父卫尉蔡质和九卿之一的将作大匠阳球旧有私怨，阳球一向仇恨在心，而刘郃、阳球皆为中常侍程璜养女夫婿。程璜调拨别人上书弹劾诬告：“蔡邕、蔡质多次因私事拜托刘郃，都被回绝，是以挟恨在心，蓄意诽谤刘郃。”程璜则在旁煽风燃烧，因而天子刘宏本日诏下尚书，召蔡邕诘责，这才有刚才黄门侍郎持诏闯进酒宴一事，毕竟在和匈奴中郎将作对比拟，驳了臧旻的面子，也比迟延了天子圣旨传达，从而给天子留下坏印象好很多。
也恰是因为如此，厥后在刘秀还没起兵前，李通用“刘氏复起，李氏为辅”的谶语叫刘秀定谋起兵，刘秀倒是“初不敢当”，如果他真的信赖谶语，此时必定应当承诺，倒是一拖再拖。直到刘秀想到他哥哥刘演会起兵，而王莽有败亡的迹象，这才承诺。
酒宴到了此时已经落空了原有的氛围，世人经此一激，酒意已经醒了大半，也偶然再待多久，半晌后，会宴世人三三两两的走了大半。很多人一向在窃保私语刚才圣旨的事情，皆是不信蔡邕、蔡质叔侄二人会做出那种事情，想来以他们在雒阳的气力背景，很快整件事颠末都被被翻出来了。
“这……”伏泉顿了好久，呐呐不言，他此时能说甚么？总不能说大把戏师刘秀运气好到爆，得天下易如反掌吧？那样，无疑是小瞧了前人，毕竟刘秀能一统天下，学问、用人、识人、兵戈，各个方面都是一等一的，再加上他靠沉科学的图谶手腕，能得天下很普通。
张昭用刘秀以图谶兴，乃至夺得天下，以谶称帝，可谓是让伏泉哑口无言。的确，前人所编造的究竟已经公道的证明图谶“预言”的天命性，他还是建国天子，本身再如何解释，都没法证明图谶的不公道，怪不得厥后汉末枭雄科学者繁多，实在是东汉百年的言论洗脑太深远了。那崇尚《孟氏易》的袁氏双雄，不也多次因为科学而好事，科学害人不浅，言论洗脑更是害人至深，不管古今。
“流川不信乎？莫非世祖光武天子复国并非图谶之故？”张昭瞧了一眼伏泉，辩驳说道。
这事情就此不提，且说蔡邕以后上书诘状申述，却惹怒天子刘宏，命令将蔡邕、蔡质二人囚雒阳狱，定为以仇怨营私，暗害大臣，大不敬罪，弃市，依罪当斩。