不看后代史乘的评价，但是这么说，鸿京都学的创建，是东汉期间的一件大事。在从汉武帝以来就“独尊儒术”的汉朝，它从底子上窜改了以儒家经学为独一教研内容的旧看法，倡导文艺研讨，斥地了中国教诲史的新篇章。与首要招收官宦后辈的太学分歧，鸿京都学突破贵族、地主阶层对高档教诲的把持，遍及招收布衣后辈退学，为后代的科举测验和设立专科黉舍奠定了基石。
跟着时候的推移，刘宏和寺人个人发明本身身处窘境，从太学里提拔出的新一代官吏在事情才气和政治虔诚度上都不能令人对劲，毕竟他们从一开端就不满刘宏。以是，他们火急需求创办一所新的高校，以便代替旧太学的政治感化。而为了包管毕业生对天子的政治虔诚度，新高校的教诲目标必须与旧太学有较着辨别。出于刘宏小我的爱好和行政需求，文艺便成为这所新高校的首要教研内容。
当时朝会上，刘宏当着众臣的面说出这话后，但是把公卿百官震的半晌说不上话来，以后朝堂众臣纷繁上书刘宏慎言，就差将天子绑架，上前塞住他嘴巴了。但是刘宏仍然不为所动，接着又毫无来由的大肆封赏寺人，随后也不睬会朝臣谏言便下了朝，留下世人面面相觑，不知所云。
是以，鸿京都学建立，刘宏还不是最多被指责的，寺人才是被指责的重点。而所谓的鸿京都学，在伏泉看来，就是当代的专科大学，专门研讨诗词书画的高档教诲机构。
只是，这些百官公卿明显欢畅的太早了，天子必定是不会眼睁睁的看着中朝失势，外朝把持朝堂，刘宏为了快速加强张让、赵忠等寺人的权势，竟然喊出了后代不竭用来给他泼脏水的那句话。
不过，较着这一套过分了，乃至于士人将对天子的不满全数宣泄到宦官身上，毕竟真要指名道姓骂天子，或许性命无忧，但那人的宦途根基到头了。士人学习知识，多数都是为了仕进的，做不了官，哪还费甚么劲去和天子作对？
并且刘宏建立鸿京都学，但是含有很强的实际政治目标，毕竟他的权力来自党锢活动，不竭打压党人，从他们手中夺权，因此时候不肯放弃对党人的监禁。但是如许一来，他就把以士报酬主的太学师生获咎了一干二净。
自从袁赦身后，朝中公卿百官除了袁家人以外都是欢畅不已，毕竟今后今后，桓帝所留下的大寺人全数不在朝中，没了这些大寺人的压迫，仅凭张让、赵忠那些刘宏即位后所汲引的寺人，资格太浅，权势较弱，明显是没法与外朝对抗的。