世人皆是看得清楚明白，帝师卫绾年龄已高，近年除却偶尔到宫邸学舍传讲课业，多数时候都是深居简出，在府中著书立说，鲜少露面了。
各学派宗师皆称院士，其座下弟子学业专精者，可为博士，博士弟子则为学士。
卫绾之以是要奠定所谓的汉学根底，正式提出“汉学当立”，将汉学定为大汉国粹，自是出于刘彻的授意。
何为汉学？
我们汉民族体内流淌着炎黄骨肉和汉室传承，要自傲，要自爱，要自重！
道家和儒家秘闻再厚，信众再多，难不成还企图独立于汉学以外？
道家，儒家，旁的诸子百家仍不知变通，抵死不从？
或许有不怕死的士人，但在极重申明的汉朝，所谓的风骨，并不是“世人皆醉我独醒”的孤傲和固执。
当今轮到刘彻摆桌，天然要为后代子孙留下满座丰富菜色，不再没得挑选。
当目前中掌文教者，一为太常府，一为太学。
胡毋生为首的公羊实际派宗师大量进入太学，将公羊春秋与韩非子中的刑名之学加以糅合，求同易异，并以韩非子为根底，公羊春秋为佐辅，撰写了诸多主次清楚的学理著作。
因而乎，汉学得立！
在天子刘彻的决计指导下，卫绾多年来皆在太学试着推行海纳百川的所谓“汉学”，而卫绾此篇撰文，恰是企图完整奠定汉学职位，名为《汉学当立》。
汉民族，不再受限于甚么儒道之争，百家互斗，所谓的百家争鸣，必须居于汉学的大框架下，所谓的诸子百家，也只能视为汉学流派。
汉室学说，对内可百家争鸣，对外却唯有一个声音。
真若家中无米，饿上数日，半碗米饭你都要折腰的，真就是人道，谈不上甚么高贵还是丑恶，实际就是如此。
大汉立朝七十八载，愈发国富民强，尤是刘彻即位后的十余年间，大汉迸收回前所未有的勃勃朝气，汉室名誉已然攀上了亘古未见的高点。
汉学为骨干，儒学为分支，六大学系则为细项。
内行霸道，剑戟斧钺，慑服四夷！
且非论现任太学祭酒卫绾乃是帝师，位同三公，即便今后继任之人不似卫绾般职位超然，起码也会位列诸卿，可中转天听，非是太常卿能私行指派的。
饶是有天子刘彻的支撑，然想要以兼容并蓄的道学将诸子百家的精华融汇贯穿，成为全部民族的思惟骨干，还是面对着极大的困难。
三伏将至，朝臣们正自忙着措置政务，岂料太学祭酒卫绾在长安周报的一篇撰文，完整震惊了大汉朝野。
也正因如此，后代中原虽多有攻讦冬烘遗毒，但也不成完整扼杀儒家对中原传承的进献，若勉强要类比，就好似我们中原老祖宗本来做了煎饼、馒头、包子和水饺，最后馒头阴差阳错的成为主食，且摆了大半个餐桌，先人不得未几吃馒头，以此繁衍了两千年。
汉学院辖下，重划系所，纳百家学说及分歧流派，诸如道学研讨所，儒学研讨所，法学研讨所，墨学研讨所……
刘彻穿越后，也曾想过要窜改儒生“孔子独圣”的傲慢心态，然不肯变通的冬烘太多，他没精力也没表情与冬烘们耗下去，干脆大力搀扶儒家中最为见机的公羊学派，以此裂解儒家。
司马谈此时入太学任官，且执掌两院中的汉学院，无疑是要为今后继任太学祭酒做筹办，毕竟科学院诸官向来鲜少过问太学详细事件，院监刘乘更是醉心于所谓的科研项目，又身为亲王，压根偶然太学祭酒之位。