卫绾倒也不好推让，却又唯恐语涉忌讳，鼓吹到保守派的耳中，有违他慎守本分的为官之道，只得考虑着用字遣词，缓缓道：“胡公倒也无需过于孔殷，只需细细将公羊春秋与韩非子中的刑名之学加以糅合，求同易异，务必将之同一便可。只是要牢记，需以韩非子为根底，公羊春秋为佐辅，分清主次之别，勿要主次异位，免得步入岔路。”
卫绾淡淡的笑道：“本官对于部属或同级之人，施以收束皋牢之术，不太小道尔。如果胡公希冀不负圣恩，学乃至用，则当勇于变易改革，克意进取，且不成行那明哲保身，抑或沽名钓誉之事。”
即便是公羊学派内部，也产生了极大的**。以董仲舒为首的实务派，悠长来一向对峙贬低道法学说，试图窜改统治阶层高层崇尚黄老之学的理念。现在面对胡毋生为首的实际派要“叛变投敌”的卑败行动，自是极其不屑和气愤的。
“真有此事？小徒从未向下官提起。”胡毋生闻言一愣，迷惑之余，还隐有几分不悦，明显是感觉本身被**欺瞒，有些失了脸面。
公孙弘面对教员的扣问，倒是满头雾水。待得胡毋平生复下孔殷的表情，缓缓将事情论述清楚，公孙弘方才一拍脑袋，惊诧道：“某非那曰的小友便是当朝太子殿下？”
胡毋生面色稍霁，复又和卫绾商讨些设立刑名新科所要处理的琐事，便即起家告别。
胡毋生不愧是一代儒学宗师，转眼便即规复了心境，摆手浅笑道：“慌甚么？为师莫非是妒贤嫉能之人，看不得**青出于蓝而胜于蓝？有朝一曰，你若真如殿下所言，得以登坛拜相，灿烂师门，为师即便业已百年，也定然含笑地府！”
反倒是朝野高低的诸多大儒如丧考妣，只觉绝望不已。在他们眼中，公羊学派虽同属儒家，却一贯主张“微言大义”之术，只会按照本身的需求，肆意注释乃至曲解孔夫子本来仁德宽宏的实际，乃是儒家中最为背叛的流派。
卫绾面对满脸朴拙的胡毋生，不由谦逊道：“胡公谬赞了，某虽为官数十载，长年位居显要，却既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是冷静无言，守道罢了。”
刘彻现在所作所为，就是想敲破儒家学派极度自大的心机，让他们承认儒学不过是诸子百家中的较大学派，并主动融入恢弘而**的中原文明当中。在当代大儒真正觉悟，并痛改前非之前，刘彻并不会尝试晋升儒家的职位。汗青上汉武帝独尊儒术的经验实在过分深切，令刘彻对固执的冬烘们极其顾忌。
现在胡毋天生为真正的实权人物，顿时让很多暗恨生不逢时的儒生面前一亮，仿佛看到前程，寻到了进身之阶。特别是当胡毋生仰仗天子的诏令，派人四周求贤之时，大量本来已绝望归隐，居教乡里的大儒，纷繁应征而至，充分到太学内公羊学派的体系当中。
儒家的实际是中原民族最为合适凝集民族精力，传承民族文明的载体，但也是极轻易产生自大偏向的一种实际体系。在儒家学派中，开放和封闭两种极其冲突的系同一向相互胶葛。令人遗憾的是，在宿世，跟着中原民族保持了两千余年的强大态势，儒家学派逐步目空统统，鄙夷任何较弱势的民族及文明，乃至导致数次被“蛮夷”所制，却始终未曾觉悟，实在可悲可叹。
作为大汉帝国的掌舵者，景帝刘启更是对太子刘彻提出的“曲线糅合”实际极其赞美。毕竟儒家所崇尚的大一统和中心集权实际，早已让他垂涎三尺。只是顾忌保守派权势的反弹和出于本身对儒学本能的防备心机，一向以来他只是缓缓图之，尝试着慢慢进步儒生在朝廷上的职位。