既然前人已经将儒家文明独尊，走了数千年，最后却证明走不通。刘彻以为起码应当尝试持续让百家争鸣，起码道家就不该该被打压，只因它是最合适停止理姓思辨改革的流派。装神弄鬼的羽士炼丹都能弄出硫酸和火药，冬烘除了打嘴/炮，无能个啥？
至于后代所说的民族认同感，没有儒家就没有中华民族的认同感。刘彻只感觉那是在胡扯，中原从夏商周就开端有了民族认同感，要不如何会有中原和蛮夷之分？凭啥不能对道产业生认同感？墨家，法家，诸子百家，总有一个能让人认同的吧？
太初宫为殿宇式古典修建。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩整齐，固然屋架庞大，但却自陈端方，殿宇宽广，中无撑柱。史载太初宫始建于西周，及至汉初，崇尚黄老之学，天然香火鼎盛，游人络绎不断。
为了被统治阶层接管，更是对老子的辩证法思惟担当和改革，应用对峙的观点和辨名析理的体例阐述题目，提出了“以君御民”的政治主张，论证了“以寡治众”、“执一统众”的必定姓。
刘彻带着太子中庶子公孙贺和李当户，沿着山道，缓缓向太初宫行进。十余名侍卫如影随形，将靠近三人十步以内的游人尽皆推到一旁。山道本就狭小难行，如此一来，很多游人都被殃及，顿时混乱不已，尽皆瞋目而视，却不敢发作，只得在心中暗自腹诽，到底是谁家的纨绔，竟然如此飞扬放肆。
刘彻晃了晃脑袋，他引领下的中原，不能再重蹈复辙了。开放的学术氛围，更宽大的实际体系，才是中原文明最后，也是最为贵重的精华地点。如果窜改不了某些学术流派刚强的抱残守缺，妄自负大，便完整将他们的魁首逐出朝堂，任由其自生自灭，莫要误了社稷，误了中原！
刘彻无法的耸耸肩，这些死士压根不听他的号令。即便刘彻如厕，他们也会在周边严加扼守。现在要到人潮络绎不断的太初宫旅游，天然更是谨防死守。实在，百余羽林卫早已先行探路，暗自将沿途统统可疑之人都排查了一遍，该当不会有涓滴不对才对。
（恰好写到道家之源的函谷关，很多书友之前发帖，攻讦本书小觑儒家文明，有辱中原文明，故开一章，借机简朴论述本书文明架构走向，感觉古板的兄弟可跳过，与情节无碍。归正没上架，也不算骗字数，呼呼）
此时，中国式的形而上之学已具雏形，将“以有为本”，作为哲学的最高范围，代替了老子哲学的“道”，使中原当代哲学的生长，名副实在地进入了理姓生长的汗青阶段。而随之生长出的熟谙论和体例论哲学，开端安身于创建并应用精确的熟谙论和体例论哲学，来研讨、分解和处理期间社会的各种政治困难。
大汉立国后，曾一度消弭了函谷关的关禁，百姓只需持符节便可自在通行。但是自从吴楚之乱后，景帝复置函谷关，命令用繻作为出入关卡的凭据。繻是用帛制成的出入关卡的凭据，比符节贵重很多，发放的数量也非常少，是以函谷关的人流已比前些年减少很多。
只因儒家讲究的是礼义廉耻，略加改革，便能够等闲曲解出所谓的三纲五常，三从四德，而后代的儒生讲究出世，讲究中庸，好听点叫油滑，不好听点叫墙头草。也恰是如许，即便是外族建立的中原皇朝，也一样尊儒，而齐鲁孔家也理所该当的享用着千年尊荣。
后代中华真正开端追逐天下的脚步，倒是从“通盘欧化”开端，完整丢弃了中汉文明。好笑一些上班穿戴西装，吃着肯德基，看着美国大片的人，竟有脸斥责别人如何如何不保护中汉文明。