目睹众皆喑声，沈哲子嘲笑两声，然后便拂袖而去。临走前亦不客气的一口啐在王氏兄弟脚边，随地吐痰固然不卫生，但这行动所通报出来的鄙夷味道倒是实足。一时候，王氏那几人勃然色变，但也只能站在那边横眉瞪眼。
“请两位退席。”
竺法深听到这话，心内苦笑，纵故意辩驳，苦于没有佛言可援引驳斥，只是稍显游移道：“应是如此吧。”
既然得了清净，沈哲子才懒得理睬这几人，填饱肚子要紧。一餐饭再无波折，只是方才放下餐具，便听身后那侍女云脂在其耳边低语道：“郎君如果餐毕，可否临时离席，有朱紫相请。”
“关于我这新识旧识，不知深公可有教我？”
水浅王八多，越是乱世，越有这类伪信欺世之辈游走人间，邀名邀资。便如这个竺法深，人讽之方外游朱门，此公对以君睹为朱门，我观为篷户。但说实话，这个年代最不缺的就是篷户，他又去过几家？指鹿为马，抵赖伪饰，沈哲子没骂他一句眼盲心迷已经算是可高朋套了，还给对方留了一点脸面。
沈哲子闻言后嘲笑道：“太保亦要巧作吴语，南人食北，有何出奇？”
就这么闲坐约莫大半个时候，午后将近傍晚的时候，那先前消逝不见的王府侍女云脂复又袅袅行来，进了亭中后先是连声道歉，然后才又说道：“大王已于殿中等待，请两位随我来吧。”
归根到底，毕竟是他对佛家这一套实际并不如何感兴趣，哪怕心内会对某些高僧佩服推许，但也仅只针对这一小我的操行操守，而非针对那一套学说。至于竺法深，明显不在此列。
哪怕到了后代佛教经义已经打磨成熟，这类征象仍然难以完整根绝，并不能说这类手腕粗浅，只能说本土文明的固执。
这一类所谓的高僧，脸孔特别让人生厌，游走于朱门权贵之间，采取别家之长只为更鼓吹清谈之风。时下这类民风，哪怕就连真正信奉佛法者都不能认同：“汝曹分流佛法，不以朴拙，但为浮华求扶养耳！”
“凭你也配比于太保？”王彪之顿做不屑状。
“深公无所言，我却另有一点所得。”
竺法深怯于开口，沈哲子倒不感不测。时下佛教，本就并未本土化，首要的经文缺失，是天赋缺憾，不敷构成一个完整的传道经义，《金刚经》《法华经》等首要的经籍现在十足没有译传。