第892章[第4页/共7页]

塞拉弗沉下了脸，他停顿半晌，才又点了点头，“如果这是分歧的话，我但愿那并不影响我们相互的友情。实在再浸礼派只是观点显得激进了一些，但他们措置宗教信奉题目的解缆点，却又与路德中间您殊途同归。你们都以为该当履行宗教宽大政策的，我的部下有信各种神灵的印第安人，有信怪物的扶桑人，有信真主的阿拉伯人，另有甚么都不信的*人，但他们彼其间相处和谐，从不干与或扰乱别人的信奉寻求。这就是一种进步，文明的进步，宗教思惟的进步。欧洲冗长的暗中世纪所带来的灾害性成果，其主因是宗教近乎监禁的统治，从**到精力，无所不达。实在宗教仅仅该当是人类的信奉，而无关国度、社会和群体，无关政治、军事；假定能够达到那种境地的话，我以为此时现在的宗教战役不管破钞多少，都是值得的。”

而哈军与他们的分歧之处，就在于此。

“再浸礼派的学说并无肮脏之处，相反，还很有事理。”塞拉弗浅笑地说道，“*人有句古话，人之初，性本善。这就申明婴儿期间并无原罪，甚么都不晓得的婴孩，是不成能因信称义的。他们的受洗，到底是一种触灵感悟，还是纯真的祈福典礼呢？我更偏向于后者。*人的孩子到满月时要办一场酒菜，找来亲朋老友街坊邻居共同庆贺，我深感婴儿洗一样是如许的一类活动，而路德中间您也支撑将之移出圣礼的范围，不是吗？”

麦哲伦要求死保乌德勒支的目标，就是不想让扶植中的阿姆斯特丹遭到涓滴毁伤。这只金鸡若被唬住不会下金蛋，那就费事大了！

一旦实施这类后勤保障轨制，查理一世的当局就会靠近停业。

即便他对以战役体例来处理宗教题目持否定观点，但那改不了他但愿新教获得胜利的究竟。塞拉弗一世既然在尼德兰倡导宗教鼎新，那么他就是位既强势、又能够为新教供应最有力庇护的国王，马丁?路德躬耕于瓦特堡，隐居在偏僻市郊，颠末冗长的修炼和苦苦等候，终究守得云开见彼苍，比及了心仪的尽忠工具！当然，越是这类时候，越要矜持地假装一副待价而沽的模样，急不得，千万急不得！

而当你插手军队以后，你会发明这里跟在家中不太一样，统统的被服、设备、兵器和薪金都十足发到手上。你得插手天国般磨难的练习，但能获得在浅显人家里享用不到的一日三餐夸姣的炊事。特别是印第安人，他们遍及以为获得的太多而常常抱怨。

“好吧，既然伯爵中间您这么以为……”莉拉思忖着，渐渐说道，“我会重新制定一个打算尽快呈递上来。对乌德勒支的防备，究竟应当做到哪一境地呢？”

是以，如果战役旷日耐久，哪怕再自夸为“仁义之师”的家伙们也会停止兽化了。军队沿路打劫，的确是保障其在敌国国土作战的独一最可靠的体例。当然，一旦军队过量，超越该地区保障最大限值，那么粉碎力将不亚于一颗爆炸的核兵器。查理的军队眼下已经使尼德兰南部绝大部分地区变得荒凉起来，特别是那些本来繁华的市镇，颠末一次次洗劫，无不凋蔽寥落，所谓白骨露于野，千里无鸡鸣，大抵相若。

综上所述，塞拉弗一世所用的体例，查理一世一样学得会。但他不能，也不敢去学。为甚么？就因为用度！这类好的军队建媾和运转理念，全数基于军费大大增加的前提前提之下，后勤是甚么？大量，更大量的金币！