只要母亲一人例外。
我捂着鼻子，朝街上端走去。
难怪王眼镜会堵着我的路，说那些刺耳的话。她必然是看到穿黄法衣的和尚们前来，不欢畅才来对我讲那些话。
2
大姐夫说春姐在母亲的船厂运输班里做过，故此熟谙母亲。巧在春姐的mm是他的前妻，有一个日本母亲。1953年当局命令摈除在重庆的日本人。春姐他们住在中学街，一共三姐妹，父亲原是个教书匠，一家子和日本母亲生离死别，三个小女孩和一个大男人拉着日本女人不放，不让公安职员带她走，大家看了都掉泪。1973年当局和日本规复友爱干系后，日本母亲要把三个女儿办出国，大姐夫当时与她的mm婚姻干系分裂，仳离了。但是两个姐姐一向与他干系不错。厥后此中一个姐姐――春姐返国生长，在重庆城中间两路口开了一家日本摒挡。重庆人不喜好日本调料，开一家倒一家，可春姐这家，运营恰当，又增加一些重庆人喜好的菜品，买卖倒是跟得走。她听大姐夫讲，他的丈母娘归天，就赶来送丧，趁便想看看我。
因而三哥打了电话，庙里管事说一向在等他的电话，顿时就能来。慈云寺古庙在野猫溪轮渡口右火线临江的狮子山上，是中国独一僧、尼共参的“十方丛林”，庙里收藏了很多非常贵重的宝贝，另有一株从印度移植来的菩提树，“文革”时树曾枯死。没想到十多年后，菩提树又古迹般地重生。来朝拜的人络绎不断，香火很灵。
我反应很快，“该不是你的一条龙办丧？”
大姐夫和一个头发做有波浪的女人一起上楼梯，他俩走得很靠近，引发了我重视。返来差未几一天了，我才第一次看到他，他是那种穿一件毫不转机的衣服，也有衣架子的中看男人，因为眼睛不好，添了副无边眼镜，更显得与众分歧，比拟大姐，看上去略为年青一些，不像六十岁的模样。那女人听到身后有脚步声，停下脚步，转过身来，有点欣喜地朝我点头，我也向她点头。她穿得很讲究，项链手提包皮鞋都很标致，脸抹得很白，也扑了粉，模样不像中国人。我仿佛在甚么处所见到过，但是想不起来。
春姐想到之前住的中学街故居看看。
“人都走了，你歇歇吧。”我说。
母亲回到宿舍里，岳芸对母亲一点也不放松反动，要母亲伶仃给她背书，检验，略不对劲，她就对母亲停止体罚，让母亲饿饭。
在我十八岁那年想考大学时，母亲说过岳芸，说岳芸是大门生，命很惨。我不熟谙岳芸，没有诘问岳芸为何惨，母亲今后也没提。我从不知母亲在外上班，是和一个疯子住在一个房间里，更不晓得母亲曾被陪斗的事。那年除夕我非要陪母亲去船厂加夜班，母亲的宿舍里，没见着别的人，或许岳芸睡着了，或许她刚好不在。
3
从六号院子坝子，延长到石阶下的七号院子，满是清一色穿黄法衣的和尚，坐在地上，大略有上百来人，他们面朝我母亲的棺木诵经。
我转头看了她一眼，她顿时说：“臭妹崽，不要自发得是，你妈跟要饭的差不到那里，晓得吗，我站在这儿看着她，真不知内心有多舒坦。”
我说，“有点印象。”
我倾身往下看，三哥在对管事的和尚说着甚么事。和尚们纷繁躬身退出院坝和院外石阶，双手合拢，说“阿弥陀佛”！
他悔怨他的父亲死时没这么做，就是倾家荡产也该做，也是对先人好。他的科学比大姐还强。春姐说，日本人最科学，畴前家里死了人都要请庙里的和尚来，现在丧事从简，可讲究的人家也不会少了这做道场一桩。