凡出于经历的或心不在焉的错误，只要不触及品德题目，都不必指责或生机，乃至不需求提出来，孩子本身会在这类过程中感受不便和丧失，晓得今后该如何做。我们当然能够把本身的糊口经历奉告孩子，但同时必然要有耐烦等候他经历并生长，乃至要用心给他制造一些机遇让他尝点不消心的苦头。只要孩子有自负自爱的心态，有充足多的经历，该学会的他都能学会，该重视的他都会重视到。
一些太求完美的父母特别重视孩子的每一个细节，当孩子犯了一些小弊端，或在某方面表示出才气不济时，他们就忧心忡忡，就想当即帮忙孩子窜改――而他们选用的体例就是奉告孩子你应当如何如何，一旦孩子在厥后又犯了一样的弊端时，他们能够就会拉下脸来――这时，他们究竟上已变成太刻薄的父母。
在孩子两三岁前，读诗不消解释，只要把读诗当作唱歌，体味此中的韵律感就行。到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲授”。但这讲授必然要简朴，扼要地说一下这首诗的意义，同时把影响到了解的一些词解释一下就行了。
牛顿如果因为不重视糊口末节而整天挨训，他还能是牛顿吗？爱迪生如果整天被苛责，他还能是爱迪生吗？
庇护本身的面子，为了表达对你唠叨的不满，能够会用心顶撞或做出满不在乎的模样。
人们因为古诗“难懂”产生的另一个弊端设法是，教孩子学古诗时，要尽能够给他讲授，把每一句都“翻译”成“口语”。究竟上，学古诗要制止的，恰是“过分解释”。其启事，一是基于对儿童贯穿力的信赖；二是诗文中的意境美与笔墨美重在体味，它们本来就是不必解释的，一解释就是对设想力的束缚，就是对说话美的粉碎。
我们如许的态度让圆圆变得镇静起来，不再为这件事懊丧。她厥后通过在黉舍劳动很快把班级丢的分给找返来了，最首要的是从而后，她真的再没有健忘带自行车钥匙和腕表。
家长必然要从内心熟谙到儿童生长需求“试误”。孩子从糊口中汲取的经历与经验，比你口头讲一百遍事理都印象深切。“犯弊端”是孩子生长中的必修课，只要修够必然“课时”，他才气真正获得举一反3、自我深思、自我完美的才气。家长要了解“不对”的代价，看到在孩子生长中，他的“不对”与“成绩”具有一样的正面教诲服从。
从圆圆4、五岁时，我开端正式教她读古诗。我们最早用的读本是一套配有插图的《幼儿读古诗》，共六本，约莫有一百多首诗，那些诗都很短，普通只要四句。我常常和她一起朗读这些古诗，等读熟了再一起背。这方面并没有做打算，做得比较随便，但因为持续不竭地做，到她6岁上小学前，这些诗根基上都会背了。
退一步说，如果孩子的本性培养了他在某些方面就是低能，那么他也不会因为家长的经验或不竭的提示而有所窜改；反而会因为你的不竭唠叨，更降落这方面的才气，并同时增加自大。
很多人在平时也晓得孩子有了不对要好好和他谈。但一碰到突如其来的事情时，常常前提反射地冲孩子生机，“我早就提示过你了，你竟然还……”，“你如何那么不谨慎……”，过火的经验话说过了，过后又悔怨，可下次碰到一样的事，还是忍不住先发一通火。一些家长只好用“我脾气不好”来为本身摆脱，来均衡本身。“脾气不好”在家长身上能够只是个小弊端，可它给孩子带来的却会是个大恶果。这会让孩子的“小弊端”变成一个痼疾。或变得脾气暴躁，自大刚强；或是屡教不改，一错再错。