“能让我西方教义美满，走向大兴，戋戋一个万佛之祖的位置，为兄怎会舍不得”。
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飞扬也没多想，更不敢去推演此事，不然老子刚走没多久，飞扬这一推演，老子必定立马能够晓得，到时候平白惹了老子不喜。
不久，太子来到北门，遇见了一名小乘佛教的和尚，这和尚见到他不凡的仪容，又听到他说出本身的修行，是为求离开生老病死的痛苦，不由连声赞成。
摩耶夫人当时年过四十，身材衰弱，生了太子七天后便离世，今后，她的mm波阇波提夫便负起了抚养太子的任务。
“成圣之机，道友是说……”。
他的母亲在结婚后很多年都没有身孕，直至梦见一头白象钻进她的左肋，才发明本身才有了身孕，夫人临临蓐时遵循俗例，要返回娘家拘利城去，途中颠末蓝毗尼园，她瞥见一棵无忧树，花朵盛放，正想伸手采摘，儿子便出世了。
“很简朴，能令其心动的，恐怕只要成圣之机了”。
欢乐的日子，如行云流水般畴昔，但这并不是太子所要寻求的抱负修行体例，这日，太子获得父王的同意，带着侍从出游，在东门瞥见曲背贫苦的白叟，在南门瞥见痛苦嗟叹的病人，在西门瞥见送葬中的死人，他瞥见了这些人生不成制止的磨难，不由向侍从说道，“我非为众生离开这生、老、病、死的苦才好！”。
“如何才算厚利”。
当即，老子骑着青牛，满身被云雾所覆盖，就此飘飘而去飞扬看着老子远去的身影，顿时就是一阵迷惑，这老子道家都立下了，化胡为佛也胜利了，不立马返回天界，还留在人间何为，莫不是另有甚么算计。
当即，老子便对着长眉道人说道，“长眉，我在青羊宫等你，你三年后再来”。
而就在飞扬参悟《品德经》的时候，多宝道人倒是顺利转世了，他父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王，母亲摩耶夫人是拘利城公主。
有一天，净饭王携太子到郊野玩耍，太子看到农门在田中耕作，骄阳晒背，浑身泥浆，非常辛苦，耕牛拖着粗笨的犁耙，弄得皮破血流，行动稍慢即遭鞭打，在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。
净饭王暮年得子，后继有人，心中很欢乐，因而和有德望的婆罗门商讨，为太子取名乔达摩?悉达多。
不过就在这时，准提道人仿佛俄然想到了甚么，当即便说道，“师兄某要起火，此事虽是东方圣报酬了分走我西方气运所谓，但对我西方来讲未曾不是一个机遇，现现在。我西方只要小乘佛教，却没有大乘佛教。教义残破，就算气运充沛，也难以大兴，而这多宝道人，不就是东方送给我等、帮忙我等完美西方教义的人吗”。
至于伊喜，他固然孔殷想要修炼，但原稿在飞扬的手中，他也没体例修炼，只能等上一个月了。
“那多宝道民气向东土，如何肯助我西方”。接引明显是心动了，不过摆在那面前另有一个非常实际的题目。
“没错，师兄将万佛之主的位置让给他，届时只要西方大兴，他借助万佛气运加身，何尝没有机遇在无量量劫到来之前证道成圣”。
这时，有一名隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，如果在家，便成为转轮圣王，如果削发，必为觉者，净饭王闻说，不由愁恼，深恐儿子他日会修行。
在大天然里，万物弱肉强食，小虫死，小鸟得而保存，生和死，相互凭借，每个生命都是极长久的，最后更不免要灭亡。