镇元子兼修两**则，此时讲来，虽无天花乱坠，地涌弓足之象，但是却字字珠玑，包含着大道之理，就连五行也是收成不小。那燃灯更是深陷此中，其刚冲破的修为垂垂安定。
而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已，脸上时而欢笑，时而愁苦，众生万象皆闪现在二人脸上。
只见此时五行动是更强，而镇元子与红云大罗金仙颠峰的修为又有精进，以五行观之，此时二人比之那盘古三清，恐怕也不差分毫。乃至犹有过之，毕竟那三人可没有这等贤人典范给他们参悟。
“大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
镇元子与红云醒来后，对五行施礼道：“多谢道兄，如此大道典范，免除我等千百元会的修炼。”
将品德经讲完，五行不管听讲世人，又讲道：“观天之道，执天之行，尽矣”。。。。。。
此时燃灯却还在入定当中，参悟三人所讲大道，只是修为已经稳定在大罗金仙初期，根底安定。五行见此，心中欢乐，微微点头。
想到这些，五行不由佩服起红云来，这才是一个求道之人该有的情怀，若连本身的道都不能对峙，恐怕即便不占因果，也不成能再求道之路上走得远。
耳里只传来五行讲品德声音：“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
红云此时亦是被镇元子的木土之道所吸引，他乃是是天赋红云所化，脾气超脱善动，固然天赋天赋深厚，但是却稍失之于沉稳，此时镇元子的大地之道恰好弥补其不敷，故此一首平时打趣状况，当真听讲。
镇元子说完便开端讲起来，镇元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人参果所化，又有那六合人三书当中的地书伴生。 故此土木之道皆修到化境。
红云讲完清闲之道，又开端讲那慈悲之道，此时五行面前只觉红云一改之前嬉笑面庞，变得慈悲寂静，其脑后一**德金光闪亮。此时的红云，好似一名心胸众生的圣者，又似那慈爱驯良的白叟，众生之象在他面前一一闪现。
五行心想这红云果然不凡，难怪后代时道祖会将那鸿蒙紫气传与他，就这清闲之道，与那道道有为的的运转轨迹极其相合，若非气运不济，恐怕真能成绩一尊清闲贤人。
红云在洪荒当中帮忙世人，与报酬善，只是遵守本身心中的道，即便如许做易沾因果。但是道之地点，不得不为。并非是他不晓得因果之说，只是道是如此，心是如此，即便感染因果又有何惧。
“.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
千年以后镇元子将本身的土木之道讲完，想红云与五行说道：“贫道献丑了。”五行笑道：“那里，贤弟木土之道已经登堂入室，到让我等受教了。”
五行笑道：“二位贤弟不必如此，我等一见仍旧，求道之路上，你度我，我亦度你，相互度人，方的达到大道此岸。”二人赶紧称是。
宿世五行看小说时，那些小说老说红云乃是洪荒第一笨伯，此时五行才晓得那些小说作者是多么陋劣，这慈悲之道本就是红云为本身寻觅道的道，正所谓道之地点，终全天下相阻，我亦为之，无愧本身心中之道，这才气够在道的通衢上走得更深更远。