人族有诸多大氏族，平常冬眠冷静积储气力，关头时候以雷霆之势脱手，摆布人族兴衰。略微故意便不难发明，这些大氏族多时源自三皇五帝以后。而往前再推一步，便会发明五帝以后亦是源自三皇以后。虽说达到各个氏族之祖的程度，血脉几经洗练演变，另辟一脉，早已与原血脉关联不大，但毕竟是发源此中。
运即气运，对于气运的修炼，首要有开宗立派和斥地运朝两种，并且运朝斥地与帝王之道相连络，此时已初成体系。运朝斥地者祭天立国，集合六合气运而活力运金龙，凡是有护国图腾神兽与镇国神器。
风水则是阵势龙脉，在地仙界则以五庄观地师一脉为代表，在人间界则是九天玄女为代表。不过此时还未成体系，乃至“风水”一词还没有呈现，一样包含在修仙体系当中。
一个是已然称“子”的一国之君，一个是即将称“子”的雏凤，见礼过后闲谈几句便天南海北地畅谈起来。孔丘此时还未曾游历各国，对各国风土情面、天下时势的认知还及不上郯子，以是虽说是畅谈，倒是郯子讲授居多。
也正因依托于气运，运朝斥地者虽修炼速率的极快，但一身气力有超越半数来自气运加持，剩下半数还要分出护国神兽与镇国神器的份。一旦大失民气，或者被其他更强大的运朝所败，气运崩溃，立时气力大降，乃至因为接受不了气运反噬而亡。
“高祖少昊出世之时有五凤齐鸣，乃以凤凰为图腾神兽，以百鸟定名百官。我闻仲尼出世之时，有凤来仪，常自比凤凰，可见你我缘分不浅啊！”郯子面有笑意，此话一出，立马便拉近了两人之间的间隔。
读书天然是儒家的修炼体系，修炼的乃是浩然正气与乾坤清气，由孔子初创，经孟子而完整完美。(未完待续。)
……孔丘徐行而行，至郯子下榻的鲁国都城驿站，却被奉告郯子受鲁昭公宴饮接待晚归，至今未醒。孔丘乃立品驿站以外等待，这一等便直到傍晚时分，方才有人来请孔丘入内。或许是郯子真的刚醒，或许是郯子成心为之，来磨练孔丘是否至心诚意。
二人的畅谈也从一教一学变成了二人共同切磋、回嘴，郯子不由暗自感慨孔丘不愧是凤凰之子。跟着二人交换的不竭深切，早已不限于天下时势，开端触及六合天然、道法本源，现在流行的运朝斥地之法也被二人多次谈及。
孔丘本来觉得想要郯子帮忙本身，还要费一番唇舌，乃至是支出不小的代价呢。不想郯子对本身的态度竟如此驯良，有些出乎料想。孔丘经常天人交感，神而明之，感到一小我对本身是至心还是冒充，美意还是歹意，再简朴不过了。
孔丘得见郯子，中等身材，面庞肥胖，山羊髯毛，也没有一国之主的王霸之气，唯有一双眼眸敞亮，似是包含无穷大聪明，不觉令人佩服。
上回说到孔丘心机把定，梳洗一番后出门而去……
命即运气，命理、易数，对运气的修炼，最深切超卓的莫过于伏羲的八卦妙算，《连山易》、《归藏易》、《周易》皆由其衍生而出。只是对于运气的修炼还未成体系，很大程度上依靠修炼道行，还是包含在修炼精气神的修仙体系当中。遵循宿世轨迹，此次大争之世以后，对运气的修炼将分为三支，一曰道家易，一曰儒家易，一曰术家易。
而郯子自投身人间界以后，也是很有成绩，青少年期间即治好父母的眼疾，使二老重见光亮，孝贤之名远传。而后更是赤手起家，在诸侯环伺，群雄争霸的春秋乱世当中从无到有地建立了郯国，并且以赅博学问称“子”。