通天教主此次的行动持续了九九八十一天，以后阵法成型，将金鏊岛从洪荒东海剥离转入浑沌虚空自成一界，只留下碧游宫大门的投影在东海随天机漂流。
洪荒界的修士将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机会聚之地，这些处所可供修行。第四等名唤宝地，宝地灵脉会聚，造化衍生，开端出世灵药宝材。第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，构成一种法理融会而成虚幻天下，与阳间的宝地呈阴阳对峙的格式。第二等名叫道场，法域中法理与阳间法例融会，法域显化于阳间，阳间的宝地与法域融会，法域能够驻留生人以供修行所用，这就是洪荒界遍及的诸多大能的道场。道场升华即为真正的福地，独立于现世以外，却与现世不竭绝联络。自成一方空间，哺育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。斥地一个福地需求一个依托方能成绩福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水普通，毕竟是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，接收地脉灵气生长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉强大。福地能够摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为六合灵气，如此能够培养一方修行宝地，一举数得岂不美哉？但福地内只要地，没有天，天空无日月运转，长年白天，四时或暖和如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法例不完整的原因。也是以修士在福地中只能参悟特定的大道法例，能够说对某些人来讲缺点庞大。洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，出世灵物，蕴育奇珍，有日月运转，吵嘴转换，四时流转，风霜雨雪俱全，清楚就是一个缩小版的六合，如此方才气称为洞天。?洞天福地尚还好说，天下之以是称之为天下，乃是其包含时空，独立自主，方能称为天下，故而洞天不能叫天下，洞天只能叫洞天。洞天如果能独立自主，不假外求，才气称为洞天天下。目前的昆仑山玉虚宫和金鏊岛碧游宫只能算是最顶级的洞天福地，称不上自成一界的洞天天下，而通天教主这一手便是要本身的阵法成就弄出个洞天天下来。
李道虚接到通天教主的呼唤，赶快飞到了通天教主通过推演算到的将来道场金鏊岛，金鏊岛是浑沌珍宝浑沌珠的碎片所化，在东海漂流数个天赋阵法护持，比之传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲“三座仙山有过之而无不及，唯有有缘人能够进入。有赋为证：烟霞凝瑞霭，日月吐祥光。老柏青青与山岚，似秋水长天一色；野卉绯绯回朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色回旋。尽是品德光彩飞紫雾；卷烟缥缈，皆从天赋无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣皋，每见青鸾翔舞。尘凡绝迹，不过是仙子仙童来往；玉户常关，不准那凡夫俗女闲窥。恰是：无上至尊行乐地，此中妙境少人知。
宫外青藤缠绕，飞瀑碧溅，杂花生树，乱莺纷飞，地无寒暑，一派天然，宫内台阁连云，三门相峙，金楼玉廊，百丈入云。碧游宫作为天赋而出的为通天教主筹办的道场天然是只要好字能够描述。但是那些个新收的弟子倒是心性太差，扰了碧游宫这贤人道场的清净。给外人瞧见了，必定大失将来截教的面皮。李道虚摇点头，贰内心天然是佩服通天教主有教无类的思惟和行动，但在洪荒天下的这个时候点，这类好的思惟的确需求前提限定，如许才不会让上清仙法所托非人，白白损了截教的气运，固然现在截教还未建立，但建立了如许的风俗就改不返来了。