在修行的火线呈现了一个拦路虎，众修士天然要想体例渡劫避开，不过很多神仙想尽了体例以后才发明没有任何体例能够帮忙他们渡劫。
以是当天魔劫残虐全部修道界以后，此菩提神物便成了洪荒中最受人追捧的灵物。而接引准提两人也非常人，借此东风，建立西方教，让很多仙神因为想制止魔劫而投入这两人门下，成为须弥山一脉，而这两位道人成为了西方的大教主和二教主。以是西荒西方教也是以名声大震，模糊成为西方第一权势。
元始天魔满满的歹意统统仙神都能够感遭到，但即便诸天仙神再抱怨，他们也没法窜改。因为这些魔劫都是获得了天道的承认，天道要他们证道之路变得更艰巨，他们也只能接受着。
天魔无处不在，有些神仙修士脑洞大开，觉得本身埋没在一极其隐蔽或异度空间当中那无相天魔就不会找到本身。但血淋淋的究竟证明他们这类设法极其虚妄，因为一旦他们渡劫，那天魔便会随之而来，弄出无边胡想让大多数仙神沉迷此中。导致本身神态不清，真灵无知，从而没法指导本身材内道法的运转，从而走火入魔道化六合之间。
具有功德金光者，诸邪辟易，万法不破，非论是因果业力还是六合魔气都被其禁止。以是具有大量功德的仙神，涓滴不惊骇天魔之劫。
六合万物皆可相生相克，即便天魔劫也是如此，颠末很多仙神研讨，他们也发明无相天魔发魔劫最首要的便是激起仙神内心底处的欲.望和念想。
昔日的魔门祖庭，本日变成抗魔的急前锋，身份反让渡人唏嘘，不过这在洪荒也是普通之事。只要灵脉不干枯，那么式微的只会是门派宗教而不是洞天福地。
以是在表率的带领下，诸天仙神都加强了本身的心性修为，让本身的内心变得更加强大，以抵抗天魔的诱.惑。如此一来，诸天仙神便发明，当本身心性变得强大以后，本身对于大道的贯穿以及道行的修行都各有增加。能够说胜利度过魔劫的修士气力或多或少都有必然的生长。
西方教的冬眠在伏昊眼中是非常普通之事，没有充足的气力，接引两人逞强示好的行动伏昊也洞悉。两人固然手腕高超，但伏昊却没没有将这两位当作大敌，启事很简朴，西方教想要昌隆的根底是接引两人证道成圣。但到了阿谁时候，玄门怕已有四圣，两方威胁不成同日而语。
须弥山有一神树，乃是六合间菩提树的祖木，顶级天赋灵根可与蟠桃祖木以及扶桑月桂神树相提并论，而其产出的菩提子有着清心禁欲、解除心灵邪念的服从，服用此宝可让人用心悟道不受外界滋扰并将天魔变幻所产生的影响压抑在最低，是人间最禁止无相天魔的神物之一。
西方教固然成为了西荒第一大教，但并没有引发诸天大神的警戒，一来现在的西方教没有昔日魔门那样可骇的气力，两位西方教主接引准提没有魔门二祖让人顾忌。二来西方教主四周交友，和洪荒其他大神的人际干系没有魔门那样卑劣。三来此时的西方教也没有多大的大志，取名西方表示他们目前只偏居一偶，放弃一统西荒大陆的诱.惑，让梵天他们几个的气力得以存在。如此各种，都表白此时的西方教可没有多大的入侵性，让洪荒其他权势较为放心。
金仙进级太乙也是如此，五行之气美满可为金仙，而金仙以后当修顶上三花，精气神每一朵美满便有一次小魔劫。三花美满通过道劫的磨练，才气进级太乙。