现在洪荒流小说根基上都离开不了这两个套路，遵循佛本看法写的我印象最深的仿佛是《清虚》，鸿钧在浑沌中讲道，浑沌魔神都在紫霄宫听道，盘古、太1、女娲也是是鸿钧的弟子，浑沌劫美满以后，盘古奉鸿钧之命开天，妖皇就一个太一，没有帝俊鸟事，不过鸿钧浩繁弟子中就太一一个苦逼没有证道混元，也没有现在烂大街的红云让座之事，而女娲接引准提都是天下斥地前就证道混元，而三清是盘古开天后成为天赋贤人，一出世便是混元，而后巫妖争霸，初期的洪荒小说差未几都是这个环境。
结束了，写完这本洪荒小说的重明真是感慨万千。
这便是重明心中的洪荒小说，也恰是这个启事，以是本书到这里就结束了，固然另有人劝重明持续写，能够写浑沌外的事情，如配角去恒天宇宙闯荡能够产生些甚么。
在封建官方神话当中，仙神的老迈根基上是昊每上帝，而神魔小说当中，除了极少数的则是玉帝最大。盘古因为是三国东吴期间《三五历记》记录的开天事迹，间隔明清期间有些远，以是常常被神魔小说中拿来当背景，不过因为当时的朝廷官方不承认盘古开天，作为创世神盘古开天就死，在很多人看来，盘古的气力实在差。以是盘古也只能成为背景当某些仙神的马甲，像《斥地演义》中盘古只是释迦摩尼坐下的一个菩萨，斥地也只是斥地南瞻部洲，而《三宝寺人西洋记》中盘古只是是骊山老母一个儿子。而在封神和西游当中，盘古真的成为打酱油的，连开天这件事也是太上老君做的。
说了这么多，并不是夸耀本身对当代神话小说有多么体味，而是想说，洪荒小说和当代的那些神魔小说一样都是遵循作者的企图，把神话传说中的一些人物拿捏挫揉在一起，然后体例一部下于作者本身的故事。
元符录的成绩环境就是现在洪荒小说的近况，因为之前一些作者的添补的模板，导致很多洪荒读者把洪荒这个观点定型了，创新不如何遭到人待见，成绩很扑街。不创新，因为剧情熟谙的原因，前期成绩稍好，可因为剧情梗被写滥了，以是不需求多久，读者就会感觉没新意，也就不看了，然后成绩又扑街了。现在的洪荒小说不说成为了死水，但也差不了多少了。
但重明却以为，洪荒的精华就是中国神话小说人物，没有了元始、老子、接引、镇元子他们，去写其他陌生的天下就没有洪荒的味道，以是这本书也就结束了。
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而和混元道看法近似的更多了，现在根基上都是这天下观，盘古开天鸿钧成圣讲道，而有的书在这段时候之前就增加了三族争霸和道魔之争，仿佛是《洪荒玄松道》最开端弄出来了个魔祖罗睺，而后的洪荒小说都要增加这小我物，即便是重明的神皇也不例外，（重明不是考据党，如果有人能够证明洪荒小说当中最早呈现魔祖罗睺的小说不是玄松道，请指出来，重明立马更副本身的弊端观点）然后便是紫霄宫讲道，接引准提哭街，红云让座，鲲鹏遭到无妄之灾，落空圣位，恨死红云，然后又是巫妖争霸，帝俊成为太一的大哥，后土身化循环（也不晓得这个梗最早呈现在哪本洪荒小说，仿佛是混元道中的那句“一朝青莲至，后土不复巫”影响力太大了以是便被洪荒小说作者采取，如果弄错，也不要拍砖o>_<o）