“教员好，我是固东镇荥阳村的，叫林酒。”
油纸伞无需像土窑制作一样精准拿捏窑子温度，但它也要烦琐的手工工序来履行，如果土窑是一场泥土与火交汇的艺术，那油纸伞就是耐烦和经历的博弈。
只闻其声，不见其人。
说着，他也上前递上了一份质料，封面印着【马站乡碗窑村蒋氏名流】。
旁听的门生，端坐的霍正楷和张敬甄同时一愣。
三人并排坐在楠木椅子上，张敬甄搓着虎口，霍正楷一动不动，两人和神态自如的林酒仿佛来自两个天下。
林酒只听到了合用性，因为合用，以是有市场需求。
文件从客观角度辩论了2015年至今，云南省内20个典范非遗文明的生长环境，油纸伞也在列表中。
山静似泰初，日长如小年。
客岁秋，在云南大学牵线搭桥下，为期25天的“中国非物质文明遗产传承人研修培训打算——云南陶瓷设想创新助力村落复兴研修班在临沧市碗窑村开班，来自清华大学、中国艺术研讨院、景德镇陶瓷大学等院校的多名专家学者前来讲课，腾冲也派出了专家组和技术组一同窗习。
一旁沉默的门生表示教员要发言。
林酒很安静，安静地打断了传授的体贴。
温和的阳光将她脸上细致绒毛照了出来，这张脸模糊有点稚气未脱。
林酒放下茶水，摸出了不知何时备好的手机号码奉上，张敬甄看呆了。
碗窑村能在快节拍生长的激流中劈开一条清幽独行，这本身就申明传统非遗并非一无是处，只要适应社会节拍，就能在文明答复的大合照中找到安身之地。