起股，又称起比、提比等。用4、五句或7、八句排比笔墨开端颁发群情，要提起全篇的气势。起股今后用1、二句或3、四句将全题点出，称为出题，出题以后是中股；
未冠首题：学而时习之，温故而知新；次题：是知也。
第一场是正场，最为首要。正场考《四书》文一道，《五经》文一道，五言律律诗一首，即要求考生写两篇八股文，一首五言律诗。
承题是承接破题的意义而申明之，进一步申明破题的意旨，起到弥补阐发主题的感化。
贾兰翻开考卷，开端阅卷。
先教官向考官一揖致敬，立考官背后，再调集做保廪生，次第向考官一揖致敬，立考官旁监督。
贾兰并不期望能够斩获县案首的名次，只但愿能够获得插手府试的资格，哪怕是阿谁“坐红椅子”的人也无所谓。
凡是会某个名字之下，用朱笔齐截钩，其形有如椅子的椅面和靠背，俗称“坐红椅子”。以示停止这前面的考生，五场测验都合格，具有插手府试资格的考生。
因为科告发考没有春秋限定，考场中会呈现小孩和成年人同场合作的环境。为了照顾春秋在15岁以下的低龄考生，他们做未冠题。15岁以上的考生做已冠题。
剩下一题诗赋，题材是野有蔓草，贾兰不由想起了宿世的墨客白居易的一首《赋得古原草送别》，因而挥笔写下：
进入府、州、县学的生员受本地教官及学政的监督考核，又分廪膳生、增广生、附生。在考核之前，统统的生员都是附门生员。经岁、科两试考核以后，才从中提拔出优良者为廪膳生，增广生便是候补的廪膳生。
中股，又称中比、中二比，字数多少没有规定，能够比起股略长，也能够比起股短，它是全篇笔墨的重心，要充分展开群情，将题目标大旨说透。
正场登科从宽，比方招考者有一千人，正场出案取七百人，则七百人入初覆场；初覆出案，则取五百人，以此递加，至连覆，剩下人数就未几了。
已冠首题：君子乎；次题：勿施于人；
各场测验不过四书文，试帖诗，五经文，诗，赋，策，论，性实际等。题目、诗、文皆有必然格局，不能犯庙讳即已故天子名、御名即当明天子名，以及圣讳即先师孔圣名，测验文不得少于三百字。
贾兰固然并不在乎这点廪膳，但是，他还是冷静地把考取廪膳生作为了本身的目标。他不由遐想起了宿世的大学测验，如果把生员当作是大门生，那么廪膳生就算是享用公费的大门生了。
县试天下同一停止，各县都筹办有考场，因为报考人数浩繁，只能安插成浅显的科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫龙门。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送天孙去，萋萋满别情。
后股，又称后比、后二比、后二大比，句式是非不牢固。普通是中股长则后股短，中股短则后股长。这一股要将中股所没有完整阐收回来意义说明白，是全篇笔墨中最首要的部分。
每场测验以后，都要发榜，称为发案，每次发案，鸣炮用吹手。前三场或四场榜文把考生的姓名编号写成圆形，人们称为“圆案”，俗称“圆”，或称“团”。
八股文通篇要求辞意连贯顺畅，布局松散精密，搭配整齐奇妙。八股文的命题，范围在《四书》、《五经》中，而答题群情内容必须仿摹之前人语气“代圣贤立言”。