前些天，蓉大嫂子大病一场，死里逃生以后，却又接连落空了父亲秦业和弟弟秦钟，让人不觉心生怜悯。贾兰又传闻，秦氏心已皈依，在天香楼里诵经念佛，整天闭门不出，宁府大当家贾珍也叮咛了下去，任何人不管多么事由都不成以去天香楼打搅秦氏。
但是对于这些谈吐，贾兰却不觉得然，他现在身在这个架空的天下中，只要他对蓉大嫂子秦氏的身份最有发言权，贾兰大胆猜想，秦氏确切有着崇高的血缘，但并非逆贼王爷的公主，而是当今皇后和天子的亲生女儿，是正牌的令媛公主。当年，皇后为了争夺权力，将本身生下的公主偷换成了王子，并把公主送出了宫，叮咛贾府的大当家照顾着，这个奥妙只要荣府的贾母和宁府的贾敬晓得。现在，那位布衣假王子已经成了太子，而皇族真公主却沦为了小妇人。
由此以为，秦可卿一向是在梦中，贯彻梦的始终，从没有分开过梦。既然秦可卿在梦中贯彻始终，但是梦中又大写特写警幻仙姑，是以鉴定，警幻仙姑即为秦可卿。在梦游幻景时，警幻仙姑引贾兰到一所香闺绣阁中，令人想到的就是，那神仙也能够住得的蓉大嫂子的内室。
警幻仙子是通过秘授云雨之事来尽警幻职责的，“她力求令人明白到‘仙阁幻景之风景尚如此，何况尘境之情尔’，从而‘改悟前情，留意于孔盂之间，委身于经济之道”’。而蓉大嫂子秦氏则在魂归孽海情天之际，托梦贾兰，她的远见高见较之警幻仙姑更加主动主动，殷勤详细，结果也更好。
而那香闺绣阁内里公然也住着一个女子，既有薛宝钗的素净娇媚，又有林黛玉的风骚袅娜。她是警幻仙子的mm，字兼美，名可卿，他们由此推断，这个可卿就是秦可卿，而所谓mm，实际上就是警幻仙子本身，在小说实际中叫秦可卿，在梦中异化为警幻仙姑、可卿。
警幻仙姑带贾兰到太虚幻景，按警幻仙子的说法，她是遵宁荣二公之灵所托。警幻仙子掌管的太虚幻景是所谓的“孽海情天”，宫门上的春联是“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，不幸风月债难偿”，这就概括了她的职责范围，这与秦可卿《金陵十二钗正册》中的判词及《红楼梦曲》中的断语，都是“对众多之情的恶果满腹难过，致慨再三”。
如许看来，贾兰终究明白，凡是他梦中见到的可卿皆是警幻仙子的化身，是警幻仙子带他梦游幻景，让他觉悟人间的云雨之事不过是丑恶和稍纵即逝的，又是警幻仙子托梦于他，要他在祖宗祠堂边上购置田产，以备祭奠供应之用度。
是以，贾兰的脑海中闪现的身影兼有钗黛之美，而能作为钗黛合影的，只能是梦游幻景时见到的那位似有若无的可卿仙子，也就并非是实际中的蓉大嫂子秦氏。
但是，除了身边两个丫环宝珠和瑞珠服侍着吃喝拉撒睡以外，贾蓉和贾蔷兄弟俩还是偶尔会前去看望。其别人秦氏则一概谢客，就连昔日里最好的姐妹王熙凤，秦氏都置之不睬了。
封建礼教的抵挡者林黛玉和封建礼教的凭借者薛宝钗，是两个对峙的形象。但是，在薛宝钗和林黛玉形象对峙的同时，她们的形象也是有分歧的处所，比如她们的斑斓聪明，她们都怀有对宝玉的爱，她们也都获得宝玉的倾慕，她们的薄命等。是以，在薄命司的册子中，薛宝钗和林黛玉才汇合一为一图一咏，同时歌颂她们的停机之德、咏絮之才。
有些红学家以为，曹公对于淫丧的窜改使作家失落了宝贵的创作主体职位，把本身创作的自主活动变成了被别人安排的行动。红学家以为，作家一旦落空创作的自主张识就意昧着创作上丧失勇于必定本身内心需求的美学代价的判定才气，也就必定使他从摸索人物庞大脾气窜改的门路上退了返来，把人物脾气从庞大窜改引向单一性生长。其次也使作品呈现了严峻的情节缝隙，布局上形成马脚。是以，曹公删去了天香楼事件，对秦氏采纳速死的措置，是创作上的一次严峻失误。