德・迈斯特先生的《教皇论》，于连曾用心研讨过，自傲受益匪浅。他以为能够借此博得别人对他的敬意。他的同窗们惊奇于他的程度，这又形成了一个不幸。每次他讲授本身的设法时，比他们都要了了，这足以使他们不欢畅。谢朗先生对于连的教诲一贯谨慎，他早已使于连养成了精确推理，不为废话所棍骗的风俗。但是谢朗忘了奉告他，在不大受恭敬的处所，这类风俗是一种罪恶，因为统统精确的推理都是获咎人的。
这些修士们和别的职业的年青人一样，他们常常夸大那些独特的、能够刺激设想力的小把戏的结果。
贰内心充满了怒愤，牙关紧咬，睁大了两眼望着雷鸣电闪的天空：“如果在暴风雨里我还想睡大觉，我就应当被淹死！”于连叫唤道，“让我们试着去征服别的神学先生吧！”
这是他平生中最受折磨的期间。对他来讲，到贝藏松省一个设备精美的连队去退役是轻易的事！他能够教拉丁文，他需求保持糊口的物质是那么简朴，那边都能够满足！只是，那么一来，背弃了胡想，也就没有出息了，也就没有将来了，这即是灭亡。这就是于连在那些愁闷期间里一天的详细情节。
“您听吧！这个天下上人报酬本身。我不肯被雷电击死，上帝能够把你击死，像对待一个无神论者，一个伏尔泰一样。”
“人类的意志是固执的，我在各种表示里都能够看出这一点。但是意志能够降服像如许的讨厌吗？那些巨大的人的事情是轻易的，不管多么伤害可怖，在他们的眼里都变成了斑斓的。除了我以外，谁又能体味我四周的丑恶呢？”
“我必须插手他们的说话。”于连想，“如果他们不谈腊肠和充足的教区，他们就会说及教理中的世俗方面，说及省长和市长和主教、本堂神甫的胶葛。”于连看到在他们的内心已经呈现了第二个上帝，这第二个上帝比第一个上帝更有权力、更加可骇。第二个上帝便是教皇，如果彼拉先生不在，他们就会抬高声音说，教皇之以是没费精力去委任法国的统统省长和市长，是因为他拜托法国天子代为履行，并且赐赉他“教会的宗子”的头衔。
这些乡间年青人对于艰苦的事情和父辈们的贫困是那么惊骇。那一天卡斯塔奈德神甫教诲他们说，当局在他们的眼里是如此可骇，但是只要仰仗上帝调派到地上的代理人的受权，它才具有实在合法的权力。
――狄德罗？
读者，请谅解我在这里论述的繁复。我给你们供应的于连在这一期间糊口的究竟太少并且太不精确。并非是贫乏究竟本身，恰好相反，那些究竟太多了。或许他在学院里的形象过于暗中，和本书极力要保持的暖和调子不太调和了。当代人因为感受糊口上某些事件的痛苦，回想起来时会减少了其他各种欢乐，乃至浏览一本故事的兴趣。
“你们纯洁的糊口，你们的从命无愧于教皇的恩情。做一根他手里的棍子吧。”他持续说道，“你们将获得适合的职位，你们能够在那儿发号施令而不受人监督。一个毕生职位，当局付给三分之一薪俸，其他三分之二由你们传道培养的信徒付出。”
于连诡计做一些虚假的行动，但是很少胜利，偶然贰心灰意冷，乃至一点儿勇气也提不起来。他是不会胜利的，乃至是办一件好事也办不到。外界藐小的帮忙就会使他振抖擞来，要降服的困难并不大，但是他太孤傲了，仿佛大海里的一叶扁舟。他暗自想：“就算是胜利，我也要和这群卑鄙的人度过平生！这批大吃大嚼的人，他们的好梦只在鸡蛋炒腌肉中，午餐时他们狼吞虎咽。对于卡期塔奈德神甫这些人来讲，任何一点儿小弊端都是天大的罪过。他们将获得权力，但是那需求多大的代价啊！我的上帝啊！”