班超如此大功，生虽封侯，死不予谥；那寺人郑众，竟然得加封为鄛乡侯，真是有汉以来，闻所未闻了！欲知后事，试看下回续叙。
这疏呈入，和帝因超居西域，得外民气，孔殷无人可代，只得暂从搁置，俟后再图。转眼间又是二年，超久待朝命，杳无动静。但闻妹昭入宫续史，为后宫师，因特寄予一书，浼令设法求归。昭本善文，援笔立就奏章，伏阙上陈。略云：
经者常也，六经即常道也。圣贤之以是垂训，国度之所乃至治，因而乎在。自秦火一炬今后，简残编断，得诸燹余者，常常阙略不全。汉儒重兴经学，意为笺注，已失前人精义；但先王之道，未坠于地，则犹赖汉儒之力耳。鲁丕在东观讲经，能折贾黄二夙儒之口，当非强词夺理者可比。本回特从详叙，以是表章经术，风示后代。经废则常道不存，安在而稳定且亡也？班超有抚定西域之大功，大哥不得召归，幸有同产女弟之博学贞操，为后宫所师事，方得以一篇奏牍，上感九重。至超归而月余即殁，狐死首丘，吾犹为超幸矣！夫苏武归而仅为典属国，班超归而仅得射声校尉，至病逝后，并谥法并且靳之，汉之薄待功臣久矣！无惑乎李陵之降虏不返也！