三娘指着那泥灰续道：“此物名唤水泥，乃是用石灰、黏土等物煅烧而得，所需质料简朴，制作也不繁复，但用处倒是极大。此物可粘结砖石，砌筑的墙体、路面极其坚固，比用糯米麦秆等物来做粘结便宜很多。我想将此物制法交予诸公，此后诸公可多办制作水泥的作坊，将来我山东路要大修官道、城墙，官方此后建房盖屋都要用到此物，这便是一条财路啊。”
一篇祭文念完后，孔端友等人都是暗赞不已。终祭以后，各地儒生顺次上前敬香叩首，最后便算是祭孔完成了。
宣和七年，八月二十七日上，这天便是祭孔之日，三娘在孔府上已经斋戒沐浴，筹办了三天，这天一早便起家换衣，换了男装儒服，并未以女装示人。
当天便在孔府，孔家大宴来宾，替三娘、卢俊义等人拂尘洗尘，来的都是各地名师大儒，又或是山东路驰名的士绅富贾，三娘做了好久的宣抚使，统领群雄，待人接物天然有一番威仪，卢俊义也是员外出身，也做了好久的官，对付名师大儒也有一番心得。
孔端友等人得了水泥制法，都是喜不自胜，三娘看着这群民气头却想：“还是宋朝工商富强，非论读书人还是商贾都有经商的理念与脑筋，还没有被南宋朱熹等人的假道学给洗脑，让他们朝本钱家方向窜改起来还是非常轻易的。”
三娘微微点头道：“如此甚好。看你风骨刚毅，敢直言不讳，不知今岁秋试可愿来济州府招考？”陈东闻言又惊又喜，仓猝拜下道：“小生愿往。”
此时大宋海内，也就只要三娘开镇的山东路还每年停止科举测验，大师各凭本领说话，之前就已经吸引了很多未能入太学的学子前来招考，这些学子或是家贫、或是心高气傲不屑凑趣权贵，是以很多学子都来山东路应藩镇科举试，最后便可留在山东路为官。而宋廷以内，蔡京等人把持朝政数十年，也恰是因为道君天子胡涂命令停了科举，是以蔡京等人大肆在太学以内拉拢学子，以后退隐便为其翅膀，以是蔡京四起四落都能安然无恙，启事就是在朝中翅膀太多。
世人看了后天然是心头大喜，只是以时扶植城墙，建盖房屋还是用土制的黏土黏结，而大户人家或是朝廷要地的城墙才会用糯米麦秆等物异化的黏结质料，黏土黏结并不安稳，而糯米等物又极其高贵，是以若能有水泥这等东西，定然会很快代替传统的黏结质料，只是不知这东西如何制作，又需本钱多少。
祭文有云：惟乙巳之年，恭逢先师孔子诞辰，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰:六合何来？民人何生？和实生物，同则不继。阴阳絪缊，五行相杂。万物化醇，恭维法纪。汤武窜改，应天顺人。惟德是辅，敬德保民。水能载覆，民贵君轻。无信不立，去食去兵。巍巍孔子，圣道昭明。答复礼乐，挽澜扶倾。己达达人，博施于民。惟圣之德，万世永馨。天道刚健，隧道和婉。人道仁义，天下文明。天文察变，人文明成。诚意正心，修齐治平。仁爱民本，诚信公理。德法互济，至善知止。势利纷华，不染尤洁。君子九德，进退守正。礼义为纪，各君子命。经国序民，坤宁乾清。天人和美，身心和乐。家和则兴，国和则强。天和人乐，和乐与共。和合万邦，幸运永享。伏惟尚飨!