看到这里，几小我差点背过气去：看这意义，这几位画灵是完整有才气窜改这画中的统统的。他们能够抹掉这里的任何一种东西，也能够随心所欲地制造出他们想要的任何一种东西。在这个空间当中，他们已经成为了绝对的主宰：毁灭还是缔造、保存还是灭亡、循环还是复制，全都在他们一念之间！
难怪刚才在颠末那些鬼差和舞姬身边时，她内心有种极其熟谙的感受！看着方泊雅静逐步逼近且正在敏捷规复普通的身材，东王公和西王母脸上都暴露了一种不成思议的神采，看来他们也实在是没有想到，这个看起来温婉可儿的年青女子竟然会有如此胆识。
这一下倒是提示了这俩大男人。对啊！陈半夜有炔锦衣，水火不侵，刀枪不入，对方的大剪刀又能如何着他？再说了，他们的身材或许会受这鬼画的影响，但是陈半夜的摸金手甲、天游子的三柄法剑（五帝铜钱剑、八卦七星桃木剑、八卦七星太阳短剑）却绝对不会也变成纸片！两小我反应极快，方泊静话音刚落，两人已经在同一时候展开了反击。只不过他俩的这类反击看起来相称好笑：因为他们的全部身材都已经变得其薄如纸，以是当他们把兵器取出来的时候，却俄然发明本身的身材竟然很难支撑兵器的重量了。两小我顺势扑倒，贴着空中向四周的鬼差们策动了进犯。
面前当真是危急四伏。天游子他们这才明白，本来自从他们进入画中的那一刻起，他们实在已经变成了画中的一部分，想来如果此时有人站在画外看，他们四个应当也只是画里的几小我物图象罢了，与那些舞姬并无多大辨别。
方泊雅静家学渊源，这几年跟天游子在一起又恶补了很多道家知识，对于东王公前身周穆王和西王母的故事晓得很多。据史料记录，当年，穆天子以善于制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（骅骝、騄駬、玉骢、骈骥、乌骓、赤兔、黄骖、白牺）为御驾，西征而去。一起征讨，到达昆仑之丘。西王母出来禁止他，请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设席接待，两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访，穆王在昭宫接待西王母。据当代学者考据，周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原，这是中国与西域停止交换的最早史料记录。不消说，那位威猛无铸的车夫，则必是周穆王驾下的造父无疑了。
与此同时，马车上的东王公俄然一声呵叱，车辕之下的暗影里俄然钻出了一个车夫模样的人，此人一身短衣，束发纹身，描述彪悍，他翻身跨上车辕，手一扬一声清脆的鞭响，本来呆若木石的八匹骏马俄然活了过来，一个个抬头摆尾、刨蹄长嘶，那辆豪华之极的马车势若奔雷，竟然一下子从方泊雅静身边掠过，从大殿中心直接向陈半夜和天游子那边冲了畴昔！
因为身材形状窜改的启事，方泊姐妹俩的行动倒更是如杨柳扶风般窈窕轻灵，她俩像胡蝶普通从几个鬼差剪刀开合之间穿过，方泊静乃至另有点恨铁不成钢的意义：“你丢不丢人啊！不识字别胡说话！那是*裸的威胁好不好？！你个笨伯！里边还穿戴炔锦衣呢！怕他们的剪刀干吗？！另有，你的摸金手甲呢？总不会也变成纸片了吧？！”