首页 > 还我大秦 > 第101章 南朝四百八十寺

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而南朝四百八十寺,破钞无数银钱,更是使得国力弱微,民不聊生。

中唐以后,历代唐皇崇信佛法,广建梵刹,并扶养十万僧侣。导致朝廷财务入不敷出,千万百姓也是积怨甚多。

纵观中原汗青,有如许一个规律:佛教兴,国度亡,民族弱!这统统并不是偶尔,而是佛法教人忍耐顺服,梵刹占有天下大半财产,而至使的必定成果。

而佛法一旦流行无忌,当权者崇信佛法便会广建古刹,比如南朝四百八十寺,破钞国库赋税无数。

佛法以及宗教既然有如此奇异而又强大的力量,若能善加操纵,秦军天然受益颇多。可如果一个不谨慎,秦军将士全数放下屠刀皈依我佛,那还打甚么仗?

或许有人感觉秦峰所思所想过分危言耸听,佛法罢了,如何会有如此大的魔力?

有鉴于此,唐朝大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨科学佛法,并列举历朝信佛之天子,全数寿数不长,鼎祚不永。

隋朝建国天子隋文帝杨坚号称菩萨天子,被号称菩萨儿子的杨广所杀。

再说当代,佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国,因为崇信佛法终至灭国。

除了金帛以外,更有大量佛教信徒,削发为僧不事出产。要晓得在当代,出产力极其低下,国力强大的前提是人丁浩繁。

这阵阵佛音,好似在劝戒秦军将士放下屠刀登时成佛,秦军将士们心中那种残暴杀意,好似减缓了很多,心境也平和了很多。

远的不说,就说当代的中东地区,哪一场战役的背后,没有宗教权势的身影?乃至为了谁才是先知的合法担当人,能够将战役持续上千年!宗教对于俗世的影响可见一斑!

佛祖不记灭国前仇,前去敌国传法,终究敌国也因佛法而亡。

从民族微民风方面来讲,佛教如果不加以节制,使其自在展,所带来的风险极其深远!

如此调和怪诞的一幕,生在憍萨罗城,秦峰晓得后也吃了一惊!莫非这就是佛法的力量?莫非这就是宗教的力量?秦峰吃惊之余,内心又多了一丝担忧!

那么纯真在经济层面,佛教对于一个国度的影响,更是庞大。自古国力强大者,一者藏富于民,二者国库充盈。

浅显百姓也会为了求得来世,而将家财进献我佛,如以一来,财产源源不竭流入梵刹,藏富于民岂不是一句空谈?

军队杀人,需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀!宗教杀人,却能在一夜之间鼓励千百万人,为了虚无缥缈的教义去杀人,去灭国,去做任何事情!

中原文明的底子如果用一句话来概括,那就是天行健,君子自强不息。而佛教的“出人间法”教人忍耐顺服,与此精力背道而驰。

三国曹孟德之以是反对厚葬,大力推行薄葬,最大的启事便是不想让金帛全数埋入墓穴以内,形成社会财产的大量流失。

此时的秦峰,固然地处外域他邦,已经在开端考虑如何既操纵好佛教,又不使其落空节制,终究风险中原民族!

鸠摩罗什告别以后,便带着百名那烂陀寺僧侣,前去憍萨罗城诵经做法,为亡者生之余,更加生者祈福!

汉明帝刘庄夜梦金甲神人,遂大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英,因崇信佛教因果之说。自发礼佛甚是虔诚,天子之位应当是属于本身的福报,因此举兵造反。导致楚王之狱,大汉自此内哄频生。

一代明主唐太宗暮年被天竺和尚那罗迩娑婆寐所惑,服用其所献的延年神药,导致暴疾无救,终究薨逝。

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