罗柴德意味深长道：“换别人也会开枪，但他们或许和你不一样。”
当时是一场猝然遭受，偷猎者的车转过一个小土包，火线就是一望无边的开阔地，劈面瞥见了华真行和杨特红，四野无人只要他们两个。华真行斜背一支半主动步枪，而杨特红手里拿了一根长木棍。
别的两老头齐声反讽道：“就你还美意义吹，一枪就让人给撂倒了。”
你刚才开了十枪，打人只用了三枪，别的七颗枪弹都是打车的。不是说不能打车，关头是有些部位打了没用……并且你把枪弹都打光了，假定那些人没死透呢，再趁你不重视开枪如何办？
华真行：“那你也不喊一声奉告我。”
杨老头自称一小我无能翻墨大爷与柯夫子两个，是不是吹牛华真行并不清楚，但他晓得杨老头确切很短长。
华真行：“卧倒有向后倒的吗？”
华真行返来后感受不适，杨老头以为是普通的，这申明他并非好杀人，但明白事理以后更应当晓得全形保真以摄生。华真行听了感受很欣喜，不愧是从小把他养大的杨老头，很懂他的感受。
柯夫子：“盗不义，杀盗义。但杀盗也是杀人，我的重点在这里，辩驳的是你的谬论，并不是在说小华的义行不对。”
罗柴德此时又长叹一声：“你的年纪不大，经历却很传奇，而我的经历就没那么出色了。华，你想不想听我的故事？”
墨大爷不像杨老头那样讲甚么“非好杀人”，直接就以为华真行的行动属于“非杀人”。华真行并不是杀人者，因为他的目标底子就不是为了杀人，而为了杀盗。
他带着哭腔道：“我觉得你中枪了。”
这些环境华真行也不成能都奉告罗大夫，把罗大夫安然送走并问明内幕，顺利完成“体系任务”才是眼下的端庄事。
墨大爷却持分歧观点，他奉告华真行的是“杀盗非杀人”。
杨老头、墨大爷、柯夫子这三个老头子都来给他搞心机疏导，以讲课兼吵架的体例。他们没有会商华真行应不该该杀人，因为按当时的环境不管以哪国法律那都是合法防卫，开枪侵占反击是独一精确的挑选，没甚么好扯的。
我不晓得你之前干过甚么，但我晓得你在非索港是做甚么的。我还不完整部会你，但我晓得本身没有杀错人。因为我晓得他们是甚么人、为甚么要杀你，以是非论你是甚么人，我都会开枪的。”
杨老头奉告华真行的是“吾非好杀人”。他还夸大“诛残生者亦谓大慈，为摄生、为全形、为保真。”
杨老头一脸讽刺道：“还美意义说打斗，我一个挑你们两个！”
说着说着三个老头又吵了起来，华真行对此已习觉得常。三个老头以开导小华的名义，在杂货铺里吵了一个礼拜，每次还要喝酒，都要小华给做一桌菜。吵到最后反而把华真行给吵乐了，心中的积郁云开雾散。
杨特红：“那是我白叟家反应快，第一时候就卧倒了。”
杨老头底子不不纠结华真行是否杀了人，他只在乎华真行是否“好杀人”。好杀人便是残生，比如他们在草原上碰到的那伙偷猎的就属于残生者。
你还没肯定那些人的环境，就把枪弹打光，还放下枪跑过来跟我说闲话，假定这时候那边爬起来一小我再开枪，不是连我都交代了？”
那些人已经开枪了，他们做了不该做的事情，那就是残暴不仁，是残仁者。诛残仁者，是为仁之义行！”
杨老头：“不不不，我就是帮他弥补一下观点，你又想说啥？”